Владимир Ткаченко-Гильдебрандт - Возвращение тамплиера. Дональд Трамп 44/45 – мессия из колена Иосифа

Многие православные, протестантские, консервативно-католические и исламские эксперты полагают, что миссия Трампа заключается, в том числе в освобождении Храмовой горы от мусульманских святынь – мечетей Аль-Акса и Купола Скалы (мечети халифа Омара) – для последующего сооружения здесь Третьего Иерусалимского Храма; на это нами неоднократно указывалось на протяжении всей книги. Религиозные межконфессиональные и конфессиональные форумы, основываясь на действиях президента США Дональда Трампа в отношении государства Израиль, заполнились разного рода предвидениями, измышлениями и инсинуациями на данную тему. Чтобы ответить на подобный щепетильный вопрос, переместимся на более чем полстолетия назад, когда израильский генерал Мордехай Гур, командовавший операцией по овладению библейской святыней, сообщил 7 июня 1967 года по рации руководству еврейского государства, что «Храмовая гора в наших руках! – Повторяю Храмовая гора в наших руках!». Однако, несколько дней спустя, по инициативе министра обороны Израиля Моше Даяна, Храмовая гора была передана в ведение мусульманского Вакфа Иерусалима: «Поскольку для мусульман Храмовая гора является местом молитв, а для евреев представляет только историческую ценность, то управление ею передается Вакфу», – гласило решение Министерства обороны», – таковым оказалось решение силового израильского ведомства (Вакф или Вакуф – в мусульманском праве имущество, передаваемое государством или частным лицом на религиозные или благотворительные нужды). В связи с этим, нам уместно вкратце напомнить историю Храмовой горы.

Это гора Мория, на вершине которой праотец Авраам должен был принести в жертву своего сына Исаака. Позднее царь Израиля Давид, собрав деньги со всех колен Израилевых, выкупил эту гору у одного иевусея. Здесь Давид воздвиг жертвенник, а позже его сын и наследник Соломон в VIII веке до нашей эры построил на этом месте Первый Иерусалимский Храм, который разрушил при подавлении восстания в Иудее вавилонский царь Навуходоносор. После возвращения еврейства из Вавилонского плена Зоровавель заложил фундамент Второго Иерусалимского Храма, расширенного и реконструированного царем идумейского происхождения Иродом Великим. Второй Храм просуществовал до 70 года нашей эры, будучи разрушенным римлянами под предводительством императора Тита.

Когда генерал Гур доложил, что Храмовая гора вернулась в руки евреев, то возродилась надежда на воссоздание Третьего Иерусалимского Храма. В 687–691 гг. от Рождества Христова, через пятьдесят лет после захвата Палестины арабами, там, где в Храме до разрушения находилась Святая Святых, был построен Купол Скалы – мусульманское святилище. В 1099 году во время первого крестового похода Иерусалим оказался в руках крестоносцев, и мусульманский Купол Скалы был превращен в христианский Храм Господень, а на Храмовой горе разместились казармы нового рыцарского ордена, ставшего вскоре могущественным и известного под названием Ордена бедных рыцарей Христа и Храма Соломона, то есть тамплиеров. Здесь же находились и служили на Святой Земле предки Дональда Трампа – шотландские тамплиеры. Уже в ходе Первой Мировой войны Храмовая гора перешла под контроль британских мандатных властей. В 30-е и 40-е гг. XX-го столетия при поддержке Адольфа Гитлера и по инициативе его друга иерусалимского муфтия Хадж Амина аль-Хусейни, Храмовая гора и стоящая на ней мечеть Аль-Акса превратились в главный символ для арабских националистов, проживающих на территории подмандатной Палестины, а позднее – независимого Израиля. По пятницам в этой мечети произносились проповеди, направленные против евреев и британских властей. В 1948 году, в год провозглашения независимости Израиля, Иерусалим был разделен два сектора: Западный и Восточный. Старый город и Храмовая гора оказались под властью Иордании. Иорданские власти обещали, что евреи смогут молиться у Стены плача, однако на практике это соглашение никогда не соблюдалось. Только de facto по итогам Шестидневной войны 1967 года, через 19 лет после провозглашения еврейского государства, Израиль полностью получил контроль над всей территорией Иерусалима. Но почему же всего несколько дней спустя после победного доклада министр обороны Моше Даян приказал снять израильский флаг с Храмовой горы, передав ее под управление исламского Вакфа? Некоторые политологи полагают, что сделано это было «под давлением арабского мира», хотя вряд ли арабы могли диктовать какие-либо условия, только что пережив сокрушительное военное поражение. Основной причиной отказа от Храмовой горы теперь считается непонимание израильского руководства, что с ней делать. С XVI столетия иудеи молились у Стены плача, и теперь они безмерно ликовали, вновь обретя контроль над ней. Если Стена являлась реальной, материальной, и к ней можно было прикоснуться, то Храмовая гора казалась просто местом, где некогда стоял Храм, но сейчас от него не осталось даже руин: «Зачем нам этот «Ватикан»?» – сказал Моше Даян еще до сражения за Иерусалим, определив судьбу Храмовой горы. Вдобавок ортодоксальное еврейство одинаково не стремилось вернуть себе Храмовую гору. В письме, отправленном властям представителями ортодоксальной общины Израиля во главе с раввином Аврамским, сообщалось, что ультраортодоксальные евреи не имеют никаких притязаний на владение Храмовой горой. Раввины поясняли, что евреи не должны подниматься на Храмовую гору из-за риска случайно ступить на то место, где в Храме некогда располагалась Святая Святых. Доступ туда был открыт только первосвященникам, поэтому обычный еврей, вошедший туда, тем самым совершал страшное святотатство. Тем не менее, один из авторитетных лидеров иудейской общины Шломо Горен, третий главный раввин Израиля и корифей религиозных сионистов, в своей работе «Храмовая гора» писал, что «молитвы иудеев у Стены плача начались лишь в XVI столетии, а до этого времени они всегда молились на Храмовой горе». Тот же раввин Горен убеждал Моше Даяна взорвать все мечети на Храмовой горе, аргументируя это тем, что война все спишет. Но не убедил: Моше Даян прислушался к мнению более умеренных иудейских раввинов. С тех пор, после передачи израильскими военными ключей исламскому Вакфу, на Храмовой горе действует статус-кво, изначально не предполагавший никаких ограничений на посещение места паломничества, однако в 2000-х гг. измененный Вакфом. По нынешним правилам, для евреев ограничены часы и дни посещения Храмовой горы, всем немусульманам разрешен вход на территорию только через определенные ворота, строго запрещено проносить на Храмовую гору Тору и молиться даже шепотом. В настоящее время понятно, что любое изменение сложившегося статус-кво приведет к взрыву, потому что Храмовая гора прочно укоренилась, как символ, в сознании арабов. Тем не менее, в 2000 году председатель партии «Ликуда» Ариэль Шарон вместе с соратниками поднялся на Храмовую гору и, повторив слова комбрига Гура, добавил: «… и она останется в наших руках». Но от подобных патетических заявлений до осуществления на практике, как видим, еще далеко. Так, в 2015 году премьер-министр Израиля и однопартиец покойного Шарона Биньямин Нетаниягу заявил, что статус-кво Храмовой горы останется прежним. А в 2016 году была принята резолюция ЮНЕСКО, отрицающая связь еврейского народа с Храмовой горой. Парадокс заключается в том, что Храмовая гора является суверенной израильской территорией, находящейся под управлением исламского Вакфа; и, учитывая сложную геополитическую обстановку в регионе, статус этой еврейской святыни, по сути, принадлежащей арабам, вряд ли скоро будет пересмотрен. В настоящее время стоит вопрос лишь о допущении религиозных иудеев для молений на Храмовой горе. Действительно в Израиле в Иерусалиме неподалеку от Западной стены (Стены Плача) сегодня существует Институт Храма (Махон ха-Микдаш), основанный раввином Исраэлем Ариэлем в 1987 году, который являлся одним из парашютистов, освобождавших Старый город в 1967 году. Сотрудники этого научно-исследовательского учреждения поставили перед собой задачу восстановить все артефакты, связанные с Первым и Вторым Иерусалимским Храмом. Институт Храма стал инициатором установления в Иерусалиме золотой Меноры, созданной в точности по параметрам, указанным в Библии. Этот семисвечник, расположенный на постаменте перед спуском к Стене Плача, многие израильтяне считают началом возрождения Храма, хотя до реального осуществления храмового проекта, как видим, еще далеко.