Ким Сен - Чучхе. Моя страна – моя крепость

Социалистическое общество, правда, носит переходный характер, поэтому в этом обществе следует осуществлять социалистический принцип распределения по количеству и качеству труда и нельзя игнорировать материальные стимулы. Однако недооценка морально-политических стимулов и упор на материальное стимулирование противоречат основному характеру социалистического строя. Это очень опасная и вредная тенденция, которая ведет к развитию эгоизма среди трудящихся, превращает их в рабов денег и товаров и, в конце концов, разъедает социалистический строй и завоевания революции. При социализме в любом случае главный упор следует делать на морально-политические стимулы. Существенные преимущества социалистического строя заключаются в том, что народные массы, став хозяевами всего и тесно сплотившись, сознательно трудятся в интересах государства и народа, на благо общества и коллектива. Лишь отдавая приоритет морально-политическим стимулам, можно добиться, чтобы народные массы, как подлинные хозяева страны и революции, осуществляли хозяйский подход к делу, проявляли сознательную активность в труде.

Политическую работу надо строить на методах убеждения и воспитания. Политическая работа есть работа с людьми, работа по повышению их сознательности. Бюрократическими методами, то есть путем отдачи команд и приказов, ни в коем случае нельзя повысить сознательную активность людей. И наоборот, действуя методами убеждения и воспитания, то есть разъяснениями и советами, вполне возможно вооружить людей революционными идеями, в полной мере мобилизовать их революционный энтузиазм и неиссякаемую творческую энергию, еще сильнее укрепить связи партии с массами.

Политическую работу нужно вести живо, используя разнообразные формы и методы. Политическая работа – творческое дело. Ведь она ведется в различных условиях и обстановке с различными по характеру людьми, имеющими неодинаковый уровень подготовки. Поэтому политическую работу нельзя вести по готовым рецептам и шаблонам. Она должна проводиться с учетом конкретных условий, с использованием разных форм и методов, содержательно и динамично.

Политическая работа должна стать делом самих масс. Политическую работу по воспитанию и активизации широких масс нельзя осуществить силами нескольких работников. Каждый революционер должен быть политработником, воспитателем и организатором масс.

Надо добиваться, чтобы один человек воспитывал и приводил в движение десять, десять – сотню, а сотня – тысячу, как об этом учит товарищ Ким Ир Сен. Таков лучший метод, позволяющий привлечь широкий круг людей к участию в политической работе и превратить ее в дело самих масс.

Политическая работа должна проводиться в тесной связи с практикой революции. Ее главная цель – обеспечить успешное решение поставленных задач. Действенность политической работы должна отразиться на практических результатах, достигнутых в революционной борьбе и деле строительства, она должна оцениваться практическими делами. Политическая работа, оторванная от решаемых революционных задач и не содействующая делу революции и строительства, никуда не годится.

Наш долг – неизменно придерживаться принципа: ставить во главу угла политическую работу, правота и жизненная сила которой подтверждены практикой революции, и строить социализм и коммунизм еще лучше и быстрее.

Идеи чучхе оказывают могучее влияние на духовную и моральную жизнь человека, на процесс революционного преобразования мира. Они вызывают большую симпатию у народов нашей планеты и дают мощный толчок историческому движению нашего времени, для которого характерно стремление к самостоятельности.

Идеи чучхе становятся общепризнанным идеологическим течением нашего времени. В ходе истории все возрастают их притягательная сила и преобразующее значение.

Идеи чучхе освещают подлинно революционное мировоззрение нашего времени – эпохи чучхе. Это служит неоценимым историческим вкладом идей чучхе в дело развития человеческой мысли и освобождения человечества.

Взгляды людей на окружающий их мир и подход к нему развивались на протяжении длительного времени.

Развитие предшествующего мировоззрения представляет собой историю борьбы двух противоположных философских течений: материализма и идеализма, диалектики и метафизики. В этой борьбе марксизм утвердил торжество материализма и диалектики. Марксистское материалистическое и диалектическое мировоззрение появилось на свет как отражение требований своего времени. Появление рабочего класса на исторической арене ознаменовало собой зарождение новой эпохи в истории человечества. Новые исторические условия, положившие начало шествию революции против капитала, продиктовали острую необходимость появления тех революционных идей, которые раскрыли бы перед поднявшимся на борьбу пролетариатом неизбежность крушения капитализма и торжества социализма. Во весь рост встала задача: взять верх в борьбе с идеализмом и метафизикой, которые служили делу освящения реакционного господства капитала и проповедывали его вечность, обосновать научное мировоззрение рабочего класса. Отражением этих требований того времени было появление материалистического, диалектического мировоззрения.