Сергей Сидоренко - В эпоху перемен. Мысли изреченные

(2007)

ПАРАЗИТ. По телевизору показывали научно-популярный фильм о том, к каким ухищрениям прибегают различные организмы, для того чтобы выжить в жестоком животном мире. Одни прикидываются мертвыми, другие манипулируют с окраской: кто при помощи окраски старается стать незаметным, кто – «презентует» себя очень опасным, даже ядовитым, а кто, наоборот, – невкусным…

Всех превзошел один паразит. Он развивается в теле птички. Когда птичка умирает, останки ее достаются улитке. Вместе с пищей в улитку проникает и наш паразит. Укрепившись на новом месте и почувствовав готовность к дальнейшему «продвижению», он принимается особым образом люминесцировать – из-за чего улитка становится заметной для птиц и вскоре оказывается съеденной. Таким образом, паразит снова перебирается в организм птички… Такой вот «непростой жизненный путь»…

Если вдуматься, то подобную «карьеру» проделало и украинство. Подобно паразиту, оно развилось постепенно в теле русской культуры. Особенно оно преуспело в этом смысле в советское время – ведь едва ли не вся его «творческая биография» приходится на советский период. И вспомним: кто все эти годы больше объяснялся в любви Коммунистической партии, кто писал более задушевные вирши о Ленине, кто еще так гневно клеймил украинских националистов, желающих самостийности… – как не «творча украйинська интэлыгэнция»?..

Однако, пришло время, украинство благодаря советской власти набралось сил и стало на все стороны «светиться», призывая всех, кто может, склевать глупую советскую «улитку» и тем самым обеспечить для него дальнейшую жизнедеятельность.

(2003)

СПОСОБ СУЩЕСТВОВАНИЯ. Так называемые «национально-свидоми украйинци» представляют собой сообщество, настроенное на паразитический тип существования в общественном организме. И потому все они, каждую минуту, прекрасно знают, что им выгодно, а что – нет, и в решающие для себя моменты истории действуют слаженно и сообща.

Все это во многом напоминает тип поведения, присущий еврейству. Многие люди, верящие в существование «еврейского заговора», представляют себе дело так, будто в некие особые дни собираются в какой-то тайной комнате (куда ведут «нити заговора») – «главные евреи», – и специально замышляют нечто злокозненное, плетут свои тайные сети, дергают за невидимые нити и так далее. На самом же деле те религиозные установки, по которым живет еврейский народ, и условия его рассеянного существования среди других народов на протяжении многих веков воспитали его таким образом, что каждый представитель еврейства, живущий за пределами еврейского государства, безошибочно знает и чувствует, какое направление развития общества, в котором он пребывает, и какое общественное явление выгодно его народу и ему лично, а какое – нет.

Тогда как, к примеру, русские, если говорить о России (как и другие народы в других странах, берущие на себя ответственность за судьбу своей страны), нацелены на поиск лучшего, справедливейшего государственного устройства, поиск путей выхода из кризисных ситуаций, на поиск блага для всех, живущих в стране, а не только для своего сообщества. Поэтому в своих поисках они могут и заблуждаться, и поступать вопреки собственной выгоде.

Те же, кто настроены на паразитический способ существования (как, например, «национально-свидоми украйинци»): кому до всей страны, по большому счету, дела нет, у кого есть лишь личные и корпоративные интересы, – выгоду свою знают всегда и ошибаться не могут. Проблема для них наступает только тогда, когда они оказываются либо на самом верху, у власти, либо в самом низу – в критические для их сообщества времена. Тогда их психологическая установка на выгоду начинает играть против них самих. Сконцентрировавшись вверху (или внизу), они, лишенные окружающей их «питательной» среды, начинают «пожирать» друг друга… Кстати, и антисемитизм, столь распространенный среди «национально-свидомых украйинцив», во многом объясняется тем, что они с иудеями – конкуренты. Их поведение очень напоминает иудейское: они точно так же делают ставку прежде всего на выгоду и часто претендуют на одну и ту же социальную «нишу» – и потому, проигрывая более удачливым конкурентам, испытывают к ним вражду. (Даже свой «голодомор» они пытались «оформить» по примеру «холокоста», чтобы получить своего рода «справку о пережитых страданиях», дающую право на получение материальных компенсаций.)