Внутренний СССР - Ещё раз о психтроцкизме…

[27]В ответ на это заявление можно только пожелать Александру Николаевичу долгих лет жизни, при сохранении памяти и обретении способности мыслить, чтобы он увидел, как Россия преодолеет последствия разрухи, на которую он вдохновлял «перестройщиков». Но будет ли он этим доволен? — либо такое развитие событий станет убийственным для него разочарованием в Жизни…

[28]Вся жизнь его — непрестанное разочарование: сначала разочарование Советским Союзом, потом перестройкой, потом “нашим парламентаризмом”. Это очень разрушительное мировоззрение, не способное создать что-либо здравое и жизненное. Всевышний не ошибается, поэтому у человека не может быть причин для разочарования, кроме как в своих собственных — лично совершённых ошибках. Всё свершается наилучшим возможным образом при тех нравах и этике, которые свойственны людям.

[29]Так надо было личным примером: а то якобы мечтает жить по правде, а сам: «Я сам грешен — лукавил не раз. Говорил про “обновление социализма”, а сам знал, к чему дело идёт». — Ну не лукавил бы, не лгал бы, не интриговал, — перестройка и реформы были бы иными… И ужас бы не брал от того, чему сам же некогда в прошлом открыл дорогу в жизнь.

[30]. В материалах Концепции общественной безопасности об этом см. в работах “Достаточно общая теория упра¬вле¬ния”и “Диалектика и атеизм: две сути несовместны”

[31]Это особый вопрос: кого конкретно «нас»?

[32]Но не в безудержном разгуле паразитического индивидуализма и расистско-ростовщической мафиозности.

[33]Тут он прав — большевизм действительно набирает силы. А неправ он в том, что не понимает сути большевизма.

Большевизм— это не русская разновидность марксизма и не партийная принадлежность. И уж совсем безсмысленен оборот «еврейский большевизм», употребляемый Гитлером в “Майн кампф”, поскольку большевизм — явление духа Русской цивилизации, а не духа носителей доктрины библейского глобального рабовладения на расовой основе. Большевизм существовал до марксизма, существовал в российском марксизме, существует и набирает силы и ныне. Будет он существовать и впредь. Как заявляли сами большевики члены марксистской партии РСДРП (б), именно они выражали в политике стратегические интересы трудового большинства населения многонациональной России, вследствие чего только они и имели право именоваться большевиками. Вне зависимости от того, насколько безошибочны большевики в выражении ими стратегических интересов трудового большинства, насколько само это большинство осознаёт свои стратегические интересы и верно им в жизни, суть большевизмане в численном превосходстве приверженцев неких идей над приверженцами других идей и бездумной толпой, а именно в этом:

В искреннем стремлении выразить и воплотить в жизнь долговременные стратегические интересы трудового большинства, желающего, чтобы никто не паразитировал на его труде и жизни. Иными словами, исторически реально в каждую эпоху суть большевизма — в деятельной поддержке переходного процесса от исторически сложившегося толпо-“элитаризма” к многонациональной человечности Земли будущей эры.

Меньшевизм, соответственно, представляет собой противоположность большевизма, поскольку объективно выражает устремлённость к паразитизму на труде и жизни простонародья — большинства — всех возомнивших о своём “элитарном” статусе. Марксизм — это и меньшевизм, а не только психический троцкизм; а психический троцкизм — всегда меньшевизм.

[34]19 сентября 2005 г. в мир иной ушёл редактор “Московских новостей” времён перестройки Егор Яковлев. 3 ноября 2005 г. в мир иной ушёл другой заклинатель толпы Отто Лацис.

[35]«Партия, дай порулить!» — один из лозунгов перестройки.

[36]То, что обыденное сознание не способно возпринять, поскольку является достоянием безсознательных уровней психики.

[37]Сын историка Сергия Михайловича Соловьёва (1820 — 1879).

[38]Ссылка на них http://knleontiev.narod.ru/texts/kto_pravee.htm

[39]Отметим только то обстоятельство, что П.Е.Астфьев, положив начало полемике с К.Н.Леонтьевым, переврал название брошюры К.Н.Леонтьева, назвав её “Национальность, как орудие всемирной революции” в то время, как оригинальное название иное: “Национальная политика как орудие всемирной революции”. По существу это давало возможность К.Н.Леонтьеву обосновано указать П.Е.Астафьеву на то обстоятельство, что если П.Е.Астафьев не видит разницы в смысле оригинального названия, и им перефразированного, то просто не о чем говорить, поскольку нет никаких гарантий, что он адекватно прочитал и самою брошюру. Иными словами: “Уважаемый Пётр Евгеньевич, приведите своё мышление в порядок, прочитайте брошюру ещё раз, а потом поговорим, что в ней соответствует действительности, а что — мои ошибки”. Втягиваться же в полемику с человеком, который и названия-то брошюры адекватно прочитать не может — пустая трата собственного времени.