Василий Колташов - ДВА ГОДА ДВИЖЕНИЯ

Остальные семинары были менее осмысленными - много разговоров и мало дела. Попытались обсудить реформу образования - решили, что все плохо. Антивоенный семинар лишь подтвердил мое мнение, что большинство антиглобалистов чеченской тематикой не занимаются - участники рассказывали про свои подвиги во время войны в Ираке, а договориться по Чечне не смогли: говорят, мало информации, и вообще - тема сложная, двоякая… Решили только, что заниматься ей надо больше. На семинаре по культуре было выдвинуто интересное предложение бороться с глобализацией ее же оружием - если ТНК используют в своих целях культурные символы антиглобализма (Че Гевара как коммерческий продукт), то пора использовать и антиглобалистам “присвоить” символы капитализма. Как - пока не решили, но это уже творческий процесс, а с ним у антиглобалистов все проблем не бывает.

Автор выражает огромную благодарность за организацию поездки и помощь Карин Клеман, Алексею Прокудину, Евгению Терентьеву, Андрею Демидову и Екатерине Дробышевой. Отдельное спасибо Карин Клеман за моральную поддержку либералу в лагере левых.

Григорий Охотин

http:// www. polit. ru

В то же время, речь идет обо всем сезоне, новосибирские комсомольцы активно занимаются организацией и проведением спортивных мероприятий. Баскетбол и волейбол на свежем воздухе, на природе или на пляже вплоть до наступления холодов становятся излюбленным видом времяпрепровождения членов организации. Одновременно несколько раз в месяц идут теоретические семинары, часто тоже проводимые на открытом воздухе, проводятся расклейки листовок с изображением индейца и слоганом: «Будь настоящим индейцем!» Организация «красных индейцев», все время торчащих на воздухе, растет. Так проходит лето и наступает осень. Вместе с ней надвигается неожиданно грянувшая из ниоткуда предвыборная кампания, к которой как выясняется партия совершенно не готова. Комсомол снова разворачивает пропаганду улиц.

Рост организации, произошедший после целого шквала антивоенных, антиимпериалистических акций уже к середине весны 2003 года потребовал от руководства СКМ развернуть более серьезную работу по теоретической подготовке не только недавно пришедших товарищей, но и всего состава комсомола. Эта серьезнейшая проблема, наверное, вообще основная, выражавшаяся в незнании и непонимании многими комсомольцами даже основных идей марксизма потребовала от областного комитета СКМ (в этот период уже активно складывалось новое руководство организации, так как старое фактически не работало) подготовить материалы, позволившие бы молодым людям самостоятельно в ходе весны и лета ознакомиться с основными принципами марксизма. Автором посвященной решению этой проблемы работы стал В. Колташов, написавший краткое пособие по изучению идей организации. Эта брошюра, напечатанная и розданная в организации, приводится нами ниже целиком, и позволяет познакомиться с тем, на каких позициях стояло руководство Новосибирского комсомола. К слову отметим, что марксистских организаций среди отделений СКМ было в то время очень не много.

В.Г. Колташов

Содержание:

ВСТУПЛЕНИЕ.

1. ОБЩЕСТВО.

1.1. Материальное производство основа общества.

1.2. Общественно экономические формации и классы.

1.3. Роль народных масс и личности в истории.

2. ЭКСПЛУАТАТОРСКИЕ ОБЩЕСТВА.

2.1. Рабовладельческое общество.

2.2. Феодализм.

2.3. Капитализм.

2.4. Империализм высшая стадия капитализма.

2.5. Глобализация высшая стадия империализма.

3. КОММУНИЗМ И РЕВОЛЮЦИЯ.

3.1. Коммунизм.

3.2. Классовая борьба и социалистическая революция.

ИСПОЛЬЗОВАННАЯ ЛИТЕРАТУРА.

Марксизм представляет собой научную систему философских, экономических и социально политических взглядов созданную К. Марксом и Ф. Энгельсом, творчески развитую в новых условиях В.И. Лениным и его последователями. Появившись в середине XIX века, когда уже наметились исторические приделы капитализма, марксизм, складывался на базе критической переработки классической немецкой философии (Гегель, Фейербах), политической экономии А. Смита и Д. Рикардо и утопического социализма.

Главной опорой марксизма является материалистическое понимание мира, основанное на первичности материального и вторичности, возникающего из него, духовного, нематериального. Марксистский материализм - диалектический материализм, опираясь на достижения науки, изучает наиболее общие закономерности развития и функционирования мира в целом. Материалистическое понимание мира переносится марксизмом и на его часть, человеческое общество, и образует исторический материализм, одну из составных частей марксистской философии посвященную изучению законов исторического развития и форм их реализации в деятельности людей.