ВП СССР - «Сад» растёт сам?..

О нём см. аналитическую записку ВП СССР “Пятнадцать лет после ГКЧП…” из серии «О текущем моменте», № 8 (56), 2006 г.

«Разговаривая с Лениным, я понял, что коммунизм, несмотря на Маркса, всё-таки может быть огромной творческой силой» (Г.Уэллс, “Россия во мгле”, 1920 г.).

Кто забыл, в ельцинские времена обсуждалась проблематика взятия под контроль некими международными силами ядерных арсеналов РФ, потенциально опасных объектов и химической промышленности, прорабатывались тексты соответствующих договоров, а кое-что из этого даже были и подписано.

Не надо думать, что заправилы глобальной политики в силу каких-то причин стремятся к уничтожению человечества: если бы они к этому стремились, то давно бы уже спровоцировали ядерную войну на полное уничтожение нынешней глобальной цивилизации и биосферы (в частности, достаточно было не мешать нагнетанию «карибского кризиса» 1962 г.); а 20 — 15‑ю годами ранее не разрушать ядерную монополию США (дело супругов Джулиуса и Этель Розенберг, казнённых в 1953 г. по обвинению в передаче ядерных секретов США в СССР, возникло не на пустом месте, даже если они стали «козлами отпущения», на которых попросту возложили ответственность за утрату США ядерной монополии); они стремятся к порабощению и эксплуатации человечества. В силу этого, не всякая возможность войны ими реализуется, и за такого рода самодеятельность, ставящую мир на грань ядерной катастрофы, они наказывают виновных безпощадно.

См. Ф.М.Достоевский. “Братья Карамазовы”, часть вторая, книга пятая, “Pro и contra” — “Легенда о великом инквизиторе”. В интернете см.: http://www.pereplet.ru/misl/inkv.html. В составе Информационной базы ВП СССР, распространяемой на компакт-дисках, полный текст указанной интернет-публикации “Легенды о великом инквизиторе” помещён в каталог “Других авторов”.

В годы Великой Отечественной войны семья Ридигеров находилась на временно оккупированной территории, и Алексей вместе со своим отцом, который был священником, посещал лагеря военнопленных, что могло осуществляться только с разрешения оккупантов, если не при прямой поддержке ими попов-коллаборационистов. Эта деятельность носила объективно двоякий характер:

· С точки зрения любого попа или монаха — в этом состоял «пастырский долг» оказания духовной поддержки пленным и их «утешения».

· С точки зрения оккупантов это было им полезно, дабы стадо пленных в концлагерях не противилось злому (Матфей, 5:39), не бунтовало и было покорно, поскольку христианство в его исторически реальном виде — религия рабов: «Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены» (К Римлянам, 13:1: это несовместимо с Русским «не в силе Бог, а в Правде»). Делая упор на такого рода утверждения, оккупанты поддерживали и возрождали РПЦ на временно оккупированной территории СССР, хотя некоторые попы обманули их надежды и оказывали помощь партизанам и подполью.

Соответственно с точки зрения государственности СССР тех лет деятельность в период оккупации обоих Ридигеров (которые к тому же по крови хотя бы отчасти — немцы) должна была квалифицироваться как сотрудничество с оккупантами со всеми вытекающими из этого факта последствиями. Но к ответственности за это ни Ридигер-старший, ни Ридигер-младший привлечены не были, хотя госбезопасность проявляла интерес и к меньшим по значимости фактам такого рода, и это не проходило для людей без последствий. Это внешне видимое игнорирование Ридигеров госбезопасностью после освобождения Прибалтики — косвенный признак того, что некий договор о сотрудничестве между ГБ и Ридигерами имел место: возможно, что он достался Ридигеру младшему по наследству в готовом к употреблению виде от Ридигера старшего. В итоге: Ридигер-младший успешно делал церковную карьеру и стал в конце концов патриархом, перед которым склонились бывшие его кураторы от ГБ.

Миссию пастырства в отношении толпы и “элиты” принял от него Владимир Михайлович Гундяев, представляемый обществу в качестве патриарха Кирилла, фактическая биография которого, если верить интернету, тоже сильно отличается от предлагаемой обществу её «пиар-версии».

Сколько идолов Остапа Ибрагимовича поставлено в разных городах на постсоветском пространстве?

Мимоходом отметим, что он — тёзка одного из богов древнего Египта, и надо полагать, что его родителям было предоставлено право дать это — священное в определённых кругах — имя их ребёнку. То же касается и других далее упоминаемых в текст «Горов».