Этот Спаситель что-то громко мычал, мочился под себя, где попало, и вообще был близок к народу, как Змей Горыныч и Баба Яга, вместе взятые. Вот почему аборигены полюбили Спасителя, наплевав на людоедов и Горбушкина. Ласкового Людоеда и Директора банно-прачечного комбината посадили в кутузку, а хитрый Горбушкин сумел ускользнуть и теперь бегает где-то по миру, рассказывая всем что-то о демократии и приторговывая пиццей.
Бедный Директор, сидя в кутузке, расплакался и долго просил у всех, начиная с Горбушкина, прощения. Ласковый тоже устроил истерику, полагая, что и его собираются накачать канцерогенами. Однако оба они ошиблись, потому что никому они не были нужны и их вскоре выпустили на волю. Ласковый Людоед сдох своей смертью через несколько лет, а не месяцев, как это бывает после канцерогенов. О судьбе же Директора исторических сведений нет. Он оказался слишком мелковат даже для разглядывания его в историческую лупу.
Пришедшие к власти либерасты налили Спасителю большое корыто водки, а сами начали грабить Аборигению по-черному. Для научного обоснования этого процесса выписали они из-за океана профессора Ссаца. Этот профессор объяснил им, что могильщиком либерастии может стать рабочий класс, вот почему его следует отменить, то есть ликвидировать как класс. Промышленность, кроме сырьевой, следует распустить, а освободившуюся рабочую силу превратить в мешочников и посредников. Эти посредники во всех цивилизованных странах являются опорой либерастии, и потому называют их средним классом. Брать туда следует только людей, хорошо воспитанных, а тех, что пойдут в мешочники, следует со временем естественно сократить…
При этом профессор Ссац вел себя очень прилично. Поселившись в главном дворце Аборигении, он делал свой ссац только в специально отведенных местах, а полученный гонорар в 90 млн. долларов переводил домой по банковским каналам. И это несмотря на то, что по примеру Спасителя аборигены уже могли делать ссац, где им понравится, а деньги в Аборигении следовало транспортировать в больших картонных коробках из-под ксерокса.
Получив такие инструкции по поводу рабочих и промышленности, либерасты вызвали в свои города танки и приказали расстреливать все, что движется. Многих тогда они поубивали, но по телевизору сказали, что это были только коммунисты, а всех прочих они не трогали. Поняли тогда аборигены, с кем связались и за кем бежали, не подумав, да было поздно. С тех пор аборигенов начали сокращать по миллиону в год. И хотя, перегруппировав свои силы, фюрера вновь пришли к власти, но сокращать свой народ по миллиону в год, согласно заветам Ссаца, продолжали и они.
Вот так и живут теперь в Аборигении. Иногда отстраненные от власти либерасты начинают дискуссии с фюрерами. Дескать, дремучи вы, фюрера. Нет у вас стратегического мышления.
- Только мы, гениальные либерасты, смогли додуматься до изъятия банковских вкладов у аборигенов и до залоговых аукционов, когда банки делают займы у самих себя, и пока деньги идут по кругу, обрастают они не только собственностью, но и процентами.
- Сами вы дураки, - отвечали им фюрера. - На нынешнем этапе развития Аборигении главным является твердость лба и духа ее руководителей, потому что нельзя допускать народ до власти. А таких воровских схем, как у вас, на любом базаре можно набирать мешками.
Долго могут спорить фюрера с либерастами, и споры эти не остаются бесследными для мировой науки. Благодаря им возникло новое понятие критерия научной истины, парадигма. Это когда представители элитарного разума договорятся между собой о чем-нибудь за счет народа. А абсолютной парадигмой является истина, достигнутая в результате сговора между либерастами и фюрерами. Лишь бы народ здесь не присутствовал каким-нибудь образом.
Кроме наук, расцвела в Аборигении пышным цветом и демократия. Когда-то либерасты сажали на шею аборигенам своих «спасителей» с помощью телевизора. Покажут они, как Спаситель жрет, пьет и мочится под себя, и народ начинает за него голосовать, потому что конкурентов Спасителя не показывают вовсе.
Фюрера существенно подняли надежность этой технологии. На выборах Главного фюрера они по-прежнему не показывают по телевизору никого, кроме Спасителя из людоедов. Результаты же этих выборов рисует специально обученный художник. Так что по окончании выборов возникает новая демократическая дискуссия. Должен ли этот Художник быть фотографичен в своем творчестве или же его главной обязанностью является отражение своего видения мира? В заключение избирательной кампании всех сторонников фотографической концепции посылают обычно на три буквы, то есть в суд, который и устанавливает окончательные результаты, руководствуясь творческим восприятием мира.
Читать дальше
