А в это время контрудары Красной Армии набирали обороты, развиваясь во всё более организованное контрнаступление.
Верный своим принципам оперативного управления боевыми действиями, Г.К. Жуков объединил в едином замысле действия всех родов войск для достижения наиболее эффективного результата каждого контрудара.
Так, уничтожение немецкой группировки, оборонявшей Крюково, было поручено войскам 16-й армии генерал-лейтенанта К.К. Рокоссовского, боевое обеспечение с воздуха было приказано осуществлять легкобомбардировочной ночной авиации Западного фронта, ВВС Московской зоны обороны, истребительной авиации Корпусного района ПВО. Передний край наших войск в ночное время был обозначен фонарями и кострами, размещёнными в специально отрытых глубоких окопах. Действия авиации и наступающей пехоты были чётко согласованы по времени, участкам и направлениям ударов. 8 декабря Крюково было освобождено, враг потерял более 2 тысяч солдат и офицеров, 60 танков, 120 автомашин и другую технику (ЦАМО, ф. 208, оп. 2511, д. 225, л. 44). Разгром этого опорного пункта способствовал тому, что в тот же день, 8 декабря, наши войска освободили Рогачёво, Яхрому, Красную Поляну, а затем Солнечногорск. На этом направлении большую помощь частям 16-й армии оказал 172-й истребительный авиационный полк Московского корпусного района ПВО, осуществлявший разведку, патрулирование, штурмовые действия по отступающему противнику в районах Солнечногорск, Клин, Волоколамск. В середине декабря, в ходе преследования врага, ВВС Западного фронта и 6-го ИАК ПВО успешно наносили удары по отходящим колоннам западнее Клина, Высоковска, Теряевой Слободы, Волоколамска. Здесь же действовала авиационная группа генерала И.Ф. Петрова, имевшая задачу уничтожить вражеские войска в полосе между Московским морем, Клином и Волоколамском. Эта задача достаточно успешно была выполнена.
И.Н. ДОКУЧАЕВ, Ю.В. ПИЩИКОВ
(Продолжение следует)
ОТКУДА ЕСТЬ ПОШЕЛ НАРОД РУССКИЙ?
Русскими мы стали называться при Советской власти. Я тут недавно опубликовал статью о том, что русский народ создали Ленин и Сталин.
Я поступил очень просто, я взял энциклопедический словарь «Россия» Брокгауза и Ефрона за 1898 год и внимательно его изучил. Слово «русский», относящееся к народу, я нашел там один раз. Так же я изучил произведения Владимира Ильича Ленина, относящиеся к этому периоду и там слово русский я нашел в очень многих словосочетаниях. «Русские революционные вопросы», «русские марксисты» и пр.
Ну, а тост Сталина «за русский народ» все, наверное, знают, который, естественно, являлся официальной точкой зрения советского руководства по данному вопросу.
Как на меня обиделись православные, а особенно язычники, которые утверждают, что русские здесь жили 10000 лет, а потом над ними захватили власть (жидовские) попы.
Так же наверное обстоят дела с термином «русичи» и «славяне».
Полагаю, что они введены в обращение не очень давно, не раннее XIX века. Надо внимательнее почитать историков царских времен, посмотреть советские фильмы. Все или почти все в данной области делалось в угоду руководству и (или) для обслуживания официальной идеологии. Ниже прилагаю текст статьи.
Действительно, откуда и как возник русский народ?
Кара-Мурза в своей книге «Демонтаж народа» тоже задается этим вопросом. «Невозможно вспомнить тот раздел учебника, общеизвестную книгу или хотя бы статью в популярном журнале, где бы давался ответ на этот вопрос. Как будто русский народ существовал вечно как духовная субстанция, а затем между ХIV и ХVI веками «соткался» из этого духа» (стр.20).
Кара-Мурза пишет, что народу, для того чтобы он ощущал себя народом, необходимо знать, что он отличен от других народов, это первое и главное условие, имеет свое название, территорию, историю и пр. «Вот кто мы, вот где мы геграфически расположены, в каких районах проживаем, в каком районе что выращивается», - приводит он пример, как строил свою работу академик Бартольд принимая участие в становлении самосознания таджикского народа после революции.
Русскому народу в плане своего самоопределения всегда было проще: он имел Большой Проект. Было два больших проекта: православие и коммунизм. Носители этих проектов и считали себя русскими, а уж потом смотрели, кто какую одежду носит и какую еду есть. «У нас сам государь Ляксандр Ляксандрович в смазных сапогах ходит», - высмеивал Бунин мещанский квасно-смазной патриотизм.
Читать дальше
