Дмитрий Радышевский - УНИВЕРСАЛЬНЫЙ СИОНИЗМ

И, наконец, исламизм – это апартеид, узаконенный варварской жестокостью шариата, который лишает женщин и не-мусульман какой бы то ни было защиты и естественных прав человека.

В заключение повторю: битва между цивилизацией Библии и анти-цивилизацией джихада идет по всему миру, Иерусалим – только ее флаг. И это не просто физическая битва, которую мы видим каждый день на улице, – это духовная битва. Или библейская цивилизация, включая христиан Африки, поймет, что ставкой является само ее существование, и объединится вокруг Сиона, или исламофашизм победит.

Тора повествует не только о том, что было, но и о том, что будет.

Люди вообще, но евреи особенно, постоянно оказываются в архетипических ситуациях, описанных в Торе, и Тора дает ключ к тому, каким будет выход, если отдельный человек или еврейский народ в целом поймут духовную суть этого ключа.

Поэтому Тора повествует о прошлом в будущем времени.

Долгая ночь девятой казни

В начале книги «Шмот» (Исход) было сказано: «И поставили над Израилем начальников повинностей, дабы изнурять его тяжелыми работами». Начальники повинностей на иврите – «сарэй мисим». Их упоминание в недельной главе Торы, которую читали в начале января 2007 года, произошло именно в те дни, когда в Израиле был в разгаре скандал с начальником налогового управления, который де-факто и есть «князь» или «глава» налогов, сар мисим.

Но кто поставил над современными израильтянами этого коллективного фараона? Мы сами, израильтяне. Мы сами создали деспотичную систему с пантеоном лже-богов – наживой, карьерой, политкорректностью, ассимиляцией в международном сообществе. Мы не поверили своим коллективным Моисеям, визионерам классических правых, при их первых неудачах, повлекших ожесточение фараООНовых репрессий. «Сыны Израиля не слушали Моше из-за их нетерпения и тяжкой работы». Нетерпение – или «шалом ахшав», мир сейчас и немедленно, или оставьте нас в покое в нашем привычном рабстве.

Но привычное рабство становится уже невыносимым, потому что помимо «повинностей» Всевышний обрушил на нашего, ожесточившего сердце фараона истеблишмента – а значит, увы, и на нас – все свои казни. Утешение лишь в том, что мы, по всем признакам, находимся где-то в разгаре девятой казни и, значит, Исход уже близок.

Первые две казни – кровь и жабы. Наш режим, отказываясь вести Израиль к выполнению его Миссии, навлек на нас кровь террора и отвратительных, проникающих повсюду, жаб нового антисемитизма и анти-сионизма. При этом наш фараон, как и тот, египетский, не умеет читать знамения. Первые две казни, кровь и жаб, фараон объяснил колдовством (его чародеи сделали то же самое) – то есть объяснил естественными причинами, усилиями людей. Наш истэблишмент говорит точно так же, что это не Божья кара за нарушение нами Его воли, а следствие естественных причин: что если мы пойдем на еще б о льшие уступки, тогда прекратится кровь и уйдут жабы.

Следующие казни – вши, дикие звери, мор скота, нарывы и град. Из-за нашего коллективного фараона, не отпускающего народ к его истинному служению, Господь наслал на нас вшей коррупции; диких зверей шахидов, растерзывающих людей на улицах и в домах; мор скота – тяготы экономики; нарывы – разложение всех институтов власти и общества; и наконец «Град» – ракеты Хизбаллы, одноименной системы.

Но фараон левого истэблишмента лишь ожесточает сердце и не признает этих знамений.

Интересна восьмая казнь – саранча. Она пожирает хлеб, а хлеб еврея – это слово Божье. Пост-сионизм пытается «убрать Бога» отовсюду, кроме синагоги – выедает, как саранча, дочиста дух любого социального института и государственной структуры, не оставляя ни малейшего зеленого ростка еврейской традиции и веры. Если поймать саранчу, ее легко раздавить пальцами – ложь пост-сионизма мелка и хрупка, но ее сила - в ее СМИ, в ее массовости. Когда проклятия казней множатся, а саранча грозит вычистить закрома патриотизма настолько, что страна прекратит существовать, тогда наш коллективный фараон, как Рамсес II-й, может пойти на уступки – чуть повысить сионистский градус в армии и даже в дипломатии, но главное – не в образовании. «Выходите без детей», разрешил египетский фараон после седьмой казни. И наш сегодняшний фараон до последнего цепляется за пост-сионистское воспитание, забирающее молодежь у еврейской миссии. Стоя уже одой ногой над пропастью, вводят «зеленую черту» в учебники, пытаясь зацементировать в юных сознаниях комплекс вины «оккупантов».