Александр Панарин - Политология. Западная и Восточная традиции - Учебник для вузов

Эндогенный – внутренний, внутренне обусловленный (в противоположность экзогенному – вызванному внешними влияниями).

Энтропия – понятие, заимствованное из термодинамики и означающее характерный для замкнутых систем процесс превращения всех видов энергии в тепловую; в более общем виде – стихийный процесс возрастания хаоса как наиболее вероятного состояния.

Эпоха Просвещения – XVIII век в Европе, когда сложилась идея общественного устройства, основанного на разуме, а не на традиции, и разумного переустройства общества. Все докапиталистические порядки были объявлены пережитками.

Эсхатология – религиозное учение о конечных судьбах мира и человечества, о конце света и Страшном суде.

Этатизм – превознесение государства как высшей ценности, стремление подчинить его контролю и вмешательству во все сферы общественной жизни.

Язычество – религиозные верования, характеризующиеся обожествлением сил природы. Впоследствии были вытеснены монотеистическими религиями (христианство, магометанство, буддизм), но сохранились как рудимент культуры, связанной с эстетизацией и одухотворением природного начала.

Формально датой ее обособления может служить 1948 год, когда ЮНЕСКО был принят специальный документ, определивший структуру и задачи новой науки.

Фурсов А. И. Возникновение капитализма и европейская цивилизация //Социологические исследования. 1990. № 10. С. 27.

Ясперс К. Смысл и назначение истории. М.: ИНИОН. 1991. С. 115-116.

Нидам Дж. Общество и наука на Востоке и на Западе //Наука о науке/ Пер. с англ. М.: Наука, 1996. С. 169.

Т. е. родившегося в эпоху Возрождения.

Всемирное писание: Сравнительная антология священных текстов. М.: Республика, 1995. С. 87.

Нидам Дж. Общество и наука на Востоке и на Западе // Наука о науке. М., 1966.

Нидам Дж. Указ. соч. С. 91.

Макиавелли Н. Государь //Избранные произведения. Ростов-на-Дону: Феникс, 1998. С. 52-53.

Макиавелли Н. Указ. соч. С. 109-110.

Аристотель. Политика //Соч. В 4 т. М., 1983. Т. 4. С. 376.

Макиавелли Н. Указ. соч. С. 109-110.

Стратегическая оборонная инициатива – противоракетная компьютерная система, разрабатывавшаяся в 80-х годах в США и, как считалось, обесценивавшая все расходы СССР на создание наступательных баллистических систем.

Ницше Ф. Утренняя заря: мысли о моральных предрассудках. Свердловск, 1991. С. 117.

Философия эпохи ранних буржуазных революций. М., 1983. С. 163– 164.

Вебер М. Избр. произв. М.: Прогресс, 1990. С. 142-143.

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 23. С; 660.

Имеется в виду XIX век.

Бернштейн Э. Проблемы социализма и задачи социал-демократии. Одесса, 1901. С. 332-333.

Ленин В. И. Полн. собр. соч. Т. 6. С. 30.

Ленин В. И. Указ. соч. Т. 6. С. 30.

Там же. С. 38.

Современная западная социология: Словарь. М.: Политиздат, 1990. С. 85.

Гегель Г. Соч. Т. 3. М., 1956. С. 300.

Фукуяма Ф. Конец истории? // Философия истории: Антология. М., 1994. С. 290-291.

Пейн Т. Избр. произв. М., 1959. С. 180.

Цит. по: Антология мировой политической мысли. Т. 1. М., 1997. С. 558.

Цит. по: Антология мировой политической мысли. Т. 1. С. 359.

Соловьев Э.Ю. Прошлое толкует нас. М., 1991. С. 410.

Соловьев Э.Ю. Указ. соч. С. 408-409.

Цит. по: Антология мировой политической мысли. Т. 1. С. 628.

Полис. 1993. № 2. С. 98.

Полис. 1993. № 2. С. 98.

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 1. С. 406.

Панарин А. С. Альтернативно ли "альтернативное общество"?. – М.: Знание, 1987. С. 21.

См.: Aron R. Essais sur les libertes. P., 1965. P. 125.

Thierry J. L’individu collecti. P., 1983. Р. 29.

Dumazedies J. Sociologie empirique du loisir. P., 1974. P. 25.

Ibid. P. 61.

См.: Sue R. Vers une socicte du tempa libre? P., 1982. P. 132.

Sue R. Op. cit. P. 149-150.

Ibid. P. 52.

Lepage H. Domain le capitalisme. P., 1978. Р. 47.

См.: Becker G. Human Capital, a Theoretical and Empirial Analisis. N.Y., 1964.