Робин Кори - Страх. История политической идеи

(23) Руссо пишет: «Насилие — это политическая сила. Я не понимаю, как ее воздействие может порождать нравственность. Склонение перед насилием — это акт неизбежности, а не воли; в лучшем случае это проявление осмотрительности. В каком смысле можно считать это нравственным долгом?» Развивая идею о противоположности насилия и нравственности, Бертран Рассел доказывает, что в случаях, когда власти управляют посредством «сотрудничества», один человек склоняется перед другим в силу нравственного почтения к легитимности власти второго. Однако в случае «голой власти» ее носитель «получает [от подчиненного] только подчинение, вызванное страхом». Говоря о различии между насильственными приказами и предписаниями, основанными на авторитете, Х. Д. А. Харт пишет: «Предписания характеризуются авторитетом в глазах людей, а не властью, призванной причинять им вред; они апеллируют не к страху перед возможным вредом, а к уважению к авторитету». Пересказывая теорию страха Монтескьё, Джудит Шкляр говорит, что страх есть «психологическая реакция» на насилие, «когда сталкиваются наши физические и моральные мотивации, и верх берут первые». Позднее Чарльз Тейлор противопоставил деспотизм, при котором повиновение «обусловлено страхом перед внешними факторами» при «патриотической идентификации» свободных граждан, «добровольно принятой ими» и «выработанной ими внутри себя». Bertrand Russell, «The Forms of Power», в изд.: Power, ed. Steven Lukes (New York: New York University Press, 1986), p. 22); H.L.A. Hart, The Concept of Law, 2nd ed. (Oxford: Clarendon Press, 1961, 1964), pp. 19–20; Judith Shklar, Montesquieu (New York: Oxford University Press, 1987), p. 84; Charles Taylor, «Cross-Purposes: The Liberal-Communitarian Debate», в изд.: Philosophical Arguments (Cambridge: Harvard University Press, 1995), pp. 192–193; более детальный обзор проблемы см. в более ранней работе Шкляр: Legalism: Law, Morals, and Political Trials (Cambridge: Harvard University Press, 1964, 1986), pp. 43–47.

(25) Tina Rosenberg, Children of Cain: Violence and the Violent in Latin America (New York: Penguin, 1991), p. 94.

(26) Hochschild, p. 39. См. также: William Ian Miller, The Mystery of Courage (Cambridge Harvard University Press, 2000), pp. 207–208.

(27) Sterling Hayden, Wanderer (New York: Knopf, 1963), pp. 265–272, 282–333, 344–350, 382–391; Navasky, pp. 75, 100–101; Ceplair, Englund, pp. 372, 447.

(28) Hayden, p. 371–372; Ceplair, Englund, pp. 386–389.

(29) Hayden, p. 297.

(30) Navasky, p. 83; Ceplair, Englund, p. 259.

(31) Ceplair, Englund, p. 285; Kanfer, p. 86; Navasky, p. 145.

(32) Hayden, pp. 370–371, 378, 386.

(33) Elizabeth Llorente, «Fear Inhibits U.S. Arabs, Muslims», Bergen Records (25 марта 2003), p. A13.

(34) В наши дни в международной торговле сексуальными услугами заслуживающим доверия пожилым женщинам отводится та же роль, которую они играли в узбекском гареме, описанном в «Персидских письмах» Монтескьё: внушить молодым пленницам послушание и страх. Peter Landesman, «The Girls Next Door», New York Times Magazine (25 января 2004), p. 37.

(35) Thomas Hobbes, Leviathan, ed. Richard Tuck (New York: Cambridge University Press, 1991), ch. 27, p. 206; Michael Walzer, Obligations (Cambridge: Harvard University Press, 1970), p. 78.

(36) Todorov, pp. 34–36.

(37) Аристотель. Этика. — Никомахова этика, 1115a6. — М.: ACT, 2006. С. 95. — Перевод Н. В. Брагинской.

(38) Remembering Jim Crow: African Americans Tell about Life in the Segregated South, ed. William H. Chafe et al. (New York: The New Press, 2001), pp. 288–292.

(39) Мандельштам. См. также: Primo Levi, Survival in Auschwitz, пер. Stuart Woolf (New York: Simon and Schuster, 1958), p. 19; Yehuda Bauer, Rethinking the Holocaust (New Haven: Yale University Press, 2001), pp. 26–27, 119–166; Christopher R. Browning, Ordinary Men: Reserve Police Batallion 101 and the Final Solution in Poland (New York: HarperCollins, 136–137; Todorov, pp. 14, 25.

(40) Платон. Критон, 47e, стр. 102.

(41) Очевидно, что сказанное не относится к расистским режимам или к полицейским чинам, которые преследуют людей за то, кто они есть, а не за то, что они делают, думают, говорят, или могли бы сделать, подумать, сказать.

(42) Lawrence Weschsler, A Miracle, A Universe: Settling Accounts with Torturers (Chicago: University of Chicago Press, 1990, 1998), pp. 88–89.

(43) Мандельштам.

(44) Mark Danner, The Massacre at El Mozote: A Parable of the Cold War (New York: Vintage, 1993), p. 26.

(45) Названные цифры приводятся в изд.: David Firestone, Christopher Drew, «Al Qaeda Link Seen in Only a Handful of 12 000 Detainees», New York Times (29 ноября 2001), p. A1; Andrew Gumbel, «The Disappeared», The Independent (26 февраля 2002), p. 1; David Cole, Enemy Aliens (New York: The New Press, 2003).

(46) См.: Ann Davis, Maureen Tkacik, Andrea Petersen, «Nation of Tipsters Answers FBI’s Call», Wall Street Journal, (21 ноября 2001), p. A1; David Rosenbaum, «Competing Principles Leave Some Professionals Debating Responsibility to Government», New York Times (23 ноября 2001), p. B7; Jodi Wilgoren, «Michigan ‘Invites’ Men from Mideast to Be Interviewed», New York Times (27 ноября 2001), p. A1; Matthew Rothschild, «If You Don’t Want American Flag Stamp, Watch Out!» The Progressive (8 декабря 2001) ( http://wwwprogressive.org/webex/wxmcl20801.html) последнее обновление 30 марта 2004)>; Matthew Rothschild, «Don’t Criеisize Bust at Your Gym», The Progressive (19 декабря 2001) ( http://www.progressive.org/webex/wxmcl219a01.html) <���последнее обновление 30 марта 2004>; Robert F. Worth, «Gay Muslims Face a Their Growing Challenge Reconciling Two Identities», New York Times (13 января 2002), p. 30; Chisun Lee, «Manhunt Puts Middle Tasterners at Mercy of Ordinary Americans», Village Vioce (29 января 2002), p. 45; Nat Hentoff, «J. Edgar Hoover Lives!» Village Voice (26 февраля 2002), p. 37; Nat Hentoff, «Eyeing What You Read», Village Voice (26 февраля 2002), h. 25; Nat Hentoff, «Big John Wants Your Reading List», Village Voice (5 марта 2002), p. 27; Matthew Rothschild, «Red Squad Hits Denver», The Progressive (14 марта 2002) ( http:// www.progressive.org/webex/wxmc031402.html) <���последнее обновление 30 марта 2004); Matthew Rothschild, «An Olympic Experience», The Progressive (27 марта 2002) ( http://www.progressive.org/webex/wxmc32702.html) <���последнее обновление 30 марта 2004).