Сергей Кара-Мурза: Потерянный разум

Э.Бёрк. Размышления о революции во Франции. М., 1992, с. 52.

С.Ю.Глазьев, С.Г.Кара-Мурза, С.А.Батчиков. Белая книга: экономические реформы в России. 1991-2002 гг. М.: ЭКСМО-Алгоритм. 2004.

Это обстоятельство лишь слегка замаскировано тем фактом, что к крохам трофейного пирога была допущена и часть «честных демократов» и даже оппонентов реформы — в силу их социальной принадлежности к важному отряду либеральных революционеров. Некоторые из этих «честных» находятся в нерешительности, другие, закрыв глаза, поддались соблазну и не отвергают «жизни этой румяна жирные». Но фоне грандиозного социального процесса это мелочи.

Отсюда — понятие “градообразующее предприятие”, которое было понятно каждому советскому человеку и которое очень трудно объяснить эксперту из МВФ.

На конец 1999 года в тюрьмах и других исправительных учреждениях США находилось 2 054 694 человек (полную сводку можно получить на сайте ФБР в Интернете).

О.Э.Бессонова. Механизм обеспечения жильем в СССР. — в кн. Постижение. Перестройка: гласность — демократия — социализм. М.: Прогресс. 1989. С. 289-298.

По расчетам Госстроя, число граждан, имеющих право на субсидии, составит 47 млн. человек. В бюджете на льготы и субсидии выделено 20,5 млрд. руб., то есть на каждого выйдет по 37 руб. 96 коп. в месяц. Понятно, что эта величина может измениться.

Согласно данным ученых РАН, которые учли скрываемые богатыми доходы, реально коэффициент фондов в России в 1996 г. был равен 23. А группа экспертов Мирового банка, Института социологии РАН и Университета Северной Каролины (США), которая ведет длительное наблюдение за бюджетом 4 тысяч домашних хозяйств (большой исследовательский проект Russia longitudinal monitoring survey), оценивает коэффициент фондов за 1996 г. как 36,3.

В кн. «Куда идет Россия?… Альтернативы общественного развития». М.: Интерпракс. 1994. С. 46.

Причем и покупают-то на украденные деньги. В прессе можно было прочесть: «Вкладчики Первого городского банка намерены найти в Швейцарии весомые аргументы в пользу того, что яйца Фаберже были куплены в США этим предпринимателем на украденные у них деньги».

Ф.Бродель. Средиземное море и средиземноморский мир в эпоху Филиппа II. Т. I. М.: Языки славянской культуры. 2002. С. 452; См. также: Ф.Бродель. Структуры повседневности. М.: Прогресс, 1986.

Levi-Strauss C. Antropologia estructural: Mito, sociedad, humanidades. Mexico: Siglo XXI Eds. 1990. Р. 335 (есть и русский перевод).

Ф.Бродель. Структуры повседневности, с. 92.

Иногда истоки этой «современной либеральной ненависти к беднякам» видят в языческом культе золота, интерес к которому возродился у первых «монетаристов» на заре современного капитализма, а позже выразился в «ницшеанском» презрение к бедным и убогим. О роли культа денег в становлении культуры современного капитализма интересно пишет М.Фуко в книге «Слова и вещи».

А.Смит. Теория нравственных чувств. М., 1997. С. 147.

В.С.Сычева. Измерение уровня бедности: история вопроса. — СОЦИС, 1996, № 3.

Е.Гайдар. Богатые и бедные. Становление и кризис системы социальной защиты в современном мире. Статья первая — Вестник Европы, № 10, 2004.

Alcock, P. Understanding Poverty. MacMillan Press: London, 1993 (Перевод с английского М.Добряковой).

Urban Update, № 4, Feb. 2004, Woodrow Wilson International Center for Scholars., p.9.

Ю.С.Салин, полвека проработавший геологом на Дальнем Востоке, в книге «Россия и русские» (Хабаровск: ДО РАН, 2002) проводит интересное сравнение отношения к бедности русских и представителей малых народов Приморья и Севера. Во всех случаях это отношение, присущее традиционному обществу.

И.А. Покровский. Основные проблемы гражданского права. Петроград. 1917.

А.И.Салицкий. Бизнес по-китайски. — СОЦИС, № 5, 1989.

Ю.Латынина. Атавизм социальной справедливости. — Век ХХ и мир. 1992, № 5. С. 1-17.

archipelag.ru/text/n50.htm

В.Э.Бойков. Социально-экономические факторы развития российского общества. — СОЦИС, 1995, № 11.

«Век ХХ и мир». 1990, № 6. Цит. по: А.Фадеев. Тень Чубайса над ЖКХ. М.: Алгоритм. 2003.

Наивность социал-дарвинизма новой российской элиты могла бы даже умилять, если бы за этой наивностью не был виден оскал преступного интереса. Вот как по-доброму было сказано в программе Российского телевидения «Вести» 10 февраля 1992 г. после показа жизни бездомной дворняги и холеной борзой: «Только помогая друг другу, элитные — беспородным, богатые — бедным, мы сможем выжить!» За прошедшие после этого 12 лет доброты у элитных и богатых поубавилось. Да и у бедных терпение лишь кажется бесконечным.

А уж если человек вовсе не желает «создавать новую страну», а стремится возродить и развивать страну с ее исторически сложившимся природным и культурным обликом, то пусть о нормальной жизни и не мечтает.