Виктор Ефимов: Концептуальная власть

13.Хотим мы этого или не хотим, но следует признать, что процесс концентрации управления производительными силами завершен. Земля и всё человечество представляют собой как бы огромную подводную лодку с экипажем, состоящую из множества отсеков — стран. Эти отсеки пронизаны трубопроводами газа и нефти, линиями электропередач, кабелями связи. В одном «отсеке-стране» производят электроэнергию, в другом — камбуз, где готовят пищу, в третьем — отдыхают и т.д. То есть все страны стали взаимозависимы друг от друга.

И на этой «подводной лодке» библейская концептуальная власть пытается установить единый «мировой порядок», единые «законы» и единые «правила игры».

В этих условиях попытка установить свой отдельный порядок только для своего «отсека» обречена на провал в силу взаимозависимости стран и их не самодостаточности. И только Россия пока ещё является самодостаточной страной, где есть всё для самостоятельного развития по всему спектру человеческой деятельности. И только Россия пока ещё может навести свой порядок в своём «отсеке», но при этом она вынуждена будет взять на себя ответственность и за наведение такого же порядка на всей «подводной лодке». Это положение на современном этапе глобального исторического процесса должны понять все национал-патриоты и евразийцы всех мастей…

Идущий в современном обществе процесс смены логики социального поведения привел к тому, что «экипаж» «подводной лодки» стал выходить из повиновения заправил библейской концептуальной власти. Их«правила» и «законы» перестают действовать, что может привести к гибели и саму «подводную лодку», а также весь «экипаж» вместе с «командованием». Надо срочно принимать меры для предотвращения гибели.

Как это можно сделать? Действуя по «их»«правилам», по «их»законам, не удастся предотвратить гибель цивилизации, поскольку заправилы библейской толпо-«элитарной» концепции управления сами стали её заложниками. Необходимо предъявить миру «правила» жизнеустройства, альтернативные тем, на основе которых библейская концептуальная власть поддерживала устойчивость толпо-«элитарной» пирамиды на протяжении последних трёх тысяч лет.

И такие правила, такая концепция есть сегодня в России. Это Концепция Общественной Безопасности с эпическим названием «Мёртвая Вода».

14.Мы считаем, что существующее сегодня состояние концептуальной неопределённости, когда прежняя концепция исчерпала свои возможности, а новая ещё не стала достоянием общества, должно разрешиться без конфликтов, войн и революций.

Предъявляемая нами обществу Концепция Общественной Безопасности отвечает требованиям нового информационного состоянияи способна вывести человечество из тупика, в который его завела библейская концептуальная власть.

Отсюда ВЫВОД 1:

В этих условиях любые попытки разработки какой-либо Программы и последующего проведения её в жизнь без открытого предъявления обществу своего мировоззренческого стандарта, а на его основе — концепции (замысла) жизнеустройства людей, являются очередными попытками обмана народа и манипулирования сознанием людей с целью дальнейшего уничтожения России (вне зависимости от благих намерений разработчиков таких «программ»).

Сначала — КОНЦЕПЦИЯ,

затем ПРОГРАММА и действия по её реализации.

Поэтому теоретической платформой

концептуальной партии «Единение» является

КОНЦЕПЦИЯ ОБЩЕСТВЕННОЙ БЕЗОПАСНОСТИ (КОБ)

(эпическое название «Мёртвая Вода»).

Это единственная в стране на данный момент легитимная Концепция, поскольку 28 ноября 1995 года она прошла режим парламентских слушаний в Государственной Думе России, на которых была одобрена и рекомендована к внедрению.

Концепция Общественной Безопасности носит целостный характер и объемлет все стороны жизни современного общества. В ней в четких лексических формах представлены:

1.Анализ мировоззренческих систем. Определение всех процессов, протекающих во Вселенной, как взаимно вложенных процессов — «триединства материи — информации -меры».

2. Достаточно общая теория управления (ДОТУ). Это описание всех частных процессов, протекающих во Вселенной, как процессов управляемых или самоуправляющихся. Эти процессы формализованы и наделены четкой мерой. С этих же позиций рассмотрены и процессы, протекающие в социальных системах, в частности в России.