Виктор Ефимов - Глобальное управление и человек. Как выйти из матрицы

Дорогие друзья, работа, которую вы держите в руках, направляет наше внимание на внутреннюю суть процессов геополитического управления. Тем, кто хочет разобраться в природе наших личных и общественных проблем, важно научиться видеть тонкие взаимосвязи между различными явлениями, механизмами их формирующими, и последствия, к которым они приводят. Каждому из нас присуще желание жить в достатке и счастье, но каждый из нас это понимает по-своему. Часто мы сосредотачиваем свое внимание на малом круге – наших личных целях и нашем близком круге. Как правило, это собственное здоровье, благополучие семьи, отношения с друзьями и успех в работе. Мы полагаем, что общественные и государственные дела должен делать «кто-то другой». Именно это отношение делает всех нас жертвой обстоятельств большего масштаба, которые возникают на уровне местного, государственного и надгосударственного управления. Наша частная жизнь неразрывно связана с качеством государственного управления. Государственное управление формируется общими целями государства, качеством сознания и образования управленцев всех уровней и их любовью к своей земле и своим согражданам. Служение родной земле и нашему многонациональному народу, стремление к непрерывному саморазвитию и образованию формирует слой людей высочайшего качества, управленческие решения которых поднимают Россию на иной уровень духовного, культурного и технологического существования. Какие знания нам необходимо, чтобы расширить свой кругозор и понимать, как устроено управление и, в особенности, скрытые его формы? Как это знание может пригодиться в нашей повседневной жизни? Что необходимо видеть и понимать, чтобы начать думать и действовать осознанно и созидательно? Как вносить в наш семейный и родственный круг больше сознания и гражданской ответственности за свою судьбу, судьбу своих детей и нашей Родины?

Материал данной работы не отвечает на «все» вопросы, но дает направление.

Читайте, размышляйте, наблюдайте и делайте собственные проверки и выводы. Помните: наше понимание основано на том опыте, который нами осознан и том знании, которое нами проверено. Проверяйте прочитанное действием, а проверив, не забывайте.

Доброго вам пути и счастливой жизни!

Искренне ваш, Петр Лисовский,

владелец Издательской группы «Весь»

Существует ли глобальная матрица управления как отдельным человеком, так и человечеством в целом? Каковы цели этого управления? В каком направлении ведется развитие человека и человечества, если оно разработано земными силами? Можете ли вы поверить, что история нашей страны как и глобальная история человечества протекают сами по себе, без целенаправленных воздействий извне? Если концепция все-таки существует, то кто ее разработчики и сохранила ли история «отпечатки их пальцев» в виде системной управленческой периферии. В чем суть нынешней концепции глобализации, и как она влияет на цивилизационную безопасность России? Каковы последствия этого влияния на нас и на наших детей? Можно ли победить терроризм, опираясь на силовой приоритет, как мы делаем это сегодня, или противостоять ему возможно только «включив» концептуально-матричный уровень воздействия? Возможен ли путь к счастью и здоровью через изменение только нашей личной жизни или для этого требуется принципиально иная концепция глобализации? Концептуальная власть это – миф или реальность? Возможно ли выйти на концептуально властное управление по полной функции и обеспечить гарантированную безопасность собственной социально-экономической системы? Как, опираясь на понимание сущности концептуальной власти, избавиться не только от мирового терроризма, но и обеспечить мировоззренческую безопасность наших детей, каждого человека и общества в целом? Читатель найдет ответы на эти вопросы не в рамках пресловутой теории заговора, умышленно уводящей в сферу бессмысленных эмоций, а на базе глубочайших научных знаний о способах бесструктурного, эгрегориально-матричного, глобального управления, корни которой лежат в жреческих эгрегорах древности. Глобализация – процесс объективный, однако ее характер строго субъективен и определяется нравственностью хозяев концепции глобализации.