Вадим Кожинов - Пятый пункт. Межнациональные противоречия в России

Цит. по кн.: Сионизм — правда и вымыслы. Сборник ста тей. — М., 1980, с. 54.

Государство Израиль. Экономика и политика. — М.: Наука, 1982, с. 19.

См.: Николай Карев. Властелин Америки. — М., 1983, с. 103.

Международный сионизм. История и политика. — М.: Наука, 1977, с. 78

Цит. по кн.: Юрий Иванов. Осторожно: сионизм! — М… 1970, с. 131.

См.: Б. Ф. Ямилинец. Иностранный капитал в экономике Израиля. — М.: Наука, 1983, с. 136–137. Также: Сионизм в системе империализма. Очерки истории и современность. — М.: Наука, 1988, с. 101. Стоит отметить, что все приводимые цифры взяты из израильских источников прежде всего, из издаваемого в Иерусалиме статистического ежегодника «Statistical Abstract of Izrael».

Б. Ф. Ямилинец. Цит. соч., с. 100.

Религия в политической жизни США (70-е — начало 80-х годов). — М.: Наука, 1985, с. 189.

См.: Международный сионизм. История и политика, с. 95.

См.: Сионизм в системе империализма. Очерки истории и современность. — М.: Наука, 1988, с. 184.

В США около 60 % населения причисляет себя к протестантам (около 30 % — к католикам).

Религия в политической жизни США, с. 171.

Закулисная агентура в парламенте (конгрессе) и правительстве, навязывающая те или иные решения.

«Литературная газета» от 6 октября 1982 г., с. 9.

Он несколько лет проработал в США.

Верхняя палата конгресса (парламента).

С. М. Рокотов. Сионизм — оружие агрессивных империалистических кругов. — М.: «Международные отношения», 1983, с. 79, 69.

«Комсомольская правда» от 25 сентября 1982 г.

См.: «За рубежом», 1974, № 50, с. 17, а также 1976, № 44,с. 5. 290

См.: Идеология и практика международного сионизма. — М., 1978, с. 63–64.

См.: Юрий Иванов. Осторожно: сионизм! С. 103.

См.: «Литературная газета» от 21 марта 1984 г., с. 9.

Известен, например, советский еврей Норинский, щедро Рассылавший антисемитские послания.

За рубежом, 1982, № 30, с. 8.

Т. Валихновский. Израиль и ФРГ. — М., 1971, с. 61.

См.: «Московский комсомолец» от 3 марта 1990 г., с. 3.

Труд в СССР. Статистический сборник. — М., 1988. С. 120.

Цит. по кн.: Ф. Нестеров. Связь времен. — М., 1980. с. 107–108.

Т. Scheidl. Israel. - Wien, 1967, В. 2, S. 25.

Норберт Винер. Творец и робот. Обсуждение некоторых проблем, в которых кибернетика сталкивается с религией. — М., 1966, с. 97.

Зелиг. Альберт Эйнштейн. — М.: Атомиздат, 1964, с. 124–125.

Хаим Вейцман (1874–1952) — в те годы президент Всемирной сионистской организации, впоследствии — первый президент Израиля.

Helle Zeit — Dunkle Zeit. In Memory of Albert Einstein. Europa Verlag, 1956, S. 74.

То есть после того, как усилиями сионизма были мощно «задействованы» средства массовой информации.

А. Пайс. Цит. соч., с. 303.

Норберт Винер. Я — математик. — М., 1964, с. 170–171.

О. А. Колобов. США — Израиль и арабский мир. — М., 1984 («Палестинский сборник», выпуск 29).

Ср. также популярную книжку: О. А. Колобов. Дипломатия лжи. Правда о том, как сионисты воздействуют на процесс формирования внешней политики американского империализма. — Горький, 1985. А. Моджорян. Сионизм как форма расизма и расовой дискриминации. — М., 1979. Она же. Международный сионизм на службе империалистической реакции. — М., 1984.

Государство Израиль. Справочник. — М., 1986, с. 10.

Имеется в виду поэтический сборник «Свет двуединый: Евреи и Россия в современной поэзии». М., 1996.

Ненавижу и люблю (лат.).

Нельзя не добавить, что даже и погромы в дореволюционной России имели совершенно иной характер, чем обычно утверждается (так, например, в них погибло больше людей других национальностей, нежели евреев).

К сорокалетию Октябрьской революции была издана двухтомная «Антология русской советской поэзии» (М., 1957); 53 из 214 представленных в ней авторов — евреи (то есть каждый четвертый); к этой статистике стоит добавить еще, что из 26 стихотворцев, получивших в 1940 — начале 1950-х гг. Сталинские премии, было 8 евреев (т. е. почти каждый третий), причем 4 из них удостоились этих премий в 1949–1952 годах, когда, как считается, евреи подвергались полнейшему остракизму. Я напоминаю об этом не для того, чтобы кого-то «уязвить», но для выявления, пользуясь модным словцом, «неоднозначности» реального положения дел, которое часто пытаются представить в качестве «однозначного».