Юрий Хорошун - Вихри враждебные веют над нами…

В подтверждение вывода приведем слова из Евангелия от Иоанна: «И Он пришел обличить мир о грехе и о правде и о суде: О грехе, что не веруете в Меня; О правде, что я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня; О суде же, что князь мира сего осужден. Еще многое имею сказать вам, но вы теперь не можете вместить». (Гл.16:8-12). Я тоже хотел бы многое сказать, но, увы, что толку, если – «не можете вместить», но уточню, что Иисус Христос грехом считает – неверие в Него.

Завершим о грехах цитатой из Слова Божего, Святой Библии: «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в него не погиб, но имел жизнь вечную», (Иоанн. 3:16). Но как считают попы «жизнь вечную», но во грехе, что опять же, не по божески.

А как насчет грешников, причисленных к лику святых? Святой-грешник – может ли такое быть? А в ранг святых причисляют (возводят) уже не апостолы, а лица избранные или назначенные, опять же простыми смертными, принявшими духовный сан – грешниками.

Ислам считает, что «Грешники – это в первую очередь те, кто не уверовал в ясные знамения Бога, кто считает ложью день суда, кто обвиняет Мухаммеда, а тем самым Бога во лжи». Следует отметить, что Коран, переданный Богом Мухаммеду в 610г., включает в себя содержание священного Писания, и иудеев и христиан.

Таким образом, суть греха не в том, что каждый человек от роду своего грешен, а в неверии в Бога и Дьявола, и последующей его постыдной жизни. Аминь!

Наверно богопротивным есть обращение в среде человеков, как к господам. Так как сам Бог говорит: «Что бы все народы познали, что Господь есть Бог, и нет кроме Его». («Третья книга Царств, Гл.8:60). А в Деяниях святых Апостолов (Гл.2:38, которую ранее цитировали) четко указано, что Бог сделал Господом Иисуса Христа, Он Господин. А остальные значит, величающие себя господами – лжегоспода, антихристы-самоназванцы – исчадие ада? Так следует из Книги Книг.

Господами можно считать человеков, стремящихся быть ближе к Богу, чувствуя Его близость, передавшими душу Богу за Него и веру в Него. Сюда можно, скорее всего, причислить апостолов и отдельных Новозаветных личностей и святых. А остальные все люди сиречь – рабы божьи. И обращаться друг, к другу, следуя веяниям сегодняшнего дня (рыночной экономике, где все продается и покупается) должно – товарищ, от товар («продукт» уважительного обращения друг к другу). А если не нравиться кому-то, то тот должен представляться как: «раб божий» Иванов, Петров, Сидоров и т.д. А почему присутствует дискриминация женщин? Обращаются так: « дамы и господа». Т.е. господа мужчины, а женщины, почему просто – дамы. Что, за женский дам (грех) со Змием? Т.е. демшиза, критикуя классовую теорию марксизма, сами делят людей на классы, но только на классы господ (патрициев) и плебеев. Ну не обращаются же они к рабочему, селянину как к господину.

А чем провинились христиане (крестьяне), которых, даже православные, не признавали господами, а сделали рабами, но не Божьими, а собственными – барскими. И возомнив себя, равными богу стали называть только себя господами. Достойно ли истинного христианина иметь своих братьев и сестер во Христе рабами, обзывая их холопами, смердами, быдлом?

Очень «прав» были Козак и Путин, когда, узнав, что заместитель председателя Олимпийского комитета России Ахмед Белалов, он же, по совместительству строитель сочинского олимпийского объекта, затянул строительство объекта более чем на два года и стоимость его «увеличил» с 1,2 млрд. руб. до 8 млрд. руб., уважительно назвали Белалова товарищем. Правильно – это их товарищ (по делам их, рыночным). И еще прав В.В.Путин, когда 08.02.2013 обратился к награждаемым товарищам: «Дорогие друзья, уважаемые лауреаты». Вот так, хоть вы и лауреаты, но не господа – «табачок врозь».

Наряду с огромным количеством государственных и личностных проблем и вопросов Сталин старался решить, в том числе и еврейскую проблему, выделив на Амуре для евреев обширную территорию с плодородной почвой, хорошими климатическими условиями, находящуюся на одной широте, с японским островом Хокайдо. Однако когда административное образование было совершено, желающих ехать туда оказалось не много. Правда еврейская элита того времени, была себе на уме, обратилась в 1944г. к Сталину с просьбой о передаче ей прав на владение Крымским полуостровом, где они хотели создать свое государство. На что последовал адекватный ответ. С какими помыслами и чувствами эта элита части общества, претендовала на исконную землю крымских татар, почему у них проявились претензии на чужое? Что, те ходатаи возжелали на людском горе создать собственный рай? Такая позиция не столько странная, сколь мерзопакостная.