Внутренний СССР - Введение в конституционное право

[75]«Закон и пророки» во времена Христа это - то, что ныне известно под названием «Ветхий завет».

[76]Ленин В.И. ПСС, изд. 5. Т. 12, стр. 142 - 147. Либо см.: http://ru.wikisource.org/wiki/Социализм_и_религия_(Ленин).

[77]Словно продолжением приведённых ленинский слов является комментарий к выступлению А.А.Проханова «Священный Сталинград» 20.12.2012 г., на сайте газеты «Завтра»:

«Социализм - это рай на земле. Православие - рай после смерти.

Социализм и православие - две стороны одной медали. Невозможно попасть в рай после смерти, если не построишь рай на земле. Это же так просто - если воровал, мошенничал, эксплуатировал других людей - рай после смерти невозможен.

Именно такой должна быть «национальная идея». Такой должна быть наша ЦЕЛЬ. Только такая идея может объединить и «белых» и «красных».

Нас пытаются убедить, что в России четыре “ТРАДИЦИОННЫХ” религии. Допустим это так. В России несколько традиционных религий и много нетрадиционных сект. Но! Государствообразующая религия, одна - Православие» ( http://zavtra.ru/content/view/svyaschennyij-stalingrad-2012-12-20-105558/).

И что может возразить этому народному богословию В.М.Гундяев (патриарх Кирилл) и вся возглавляемая им иерархия мракобесов?

[78]В этом же и ответ на вопрос, почему материалистические атеисты, склонные к паразитизму и поддержке системы эксплуатации «человека человеком», готовы согласиться с верой в Бога, но не с диктатурой совести на основе веры Богу. Примером тому - Г.А.Зюганов.

[79]Коран в переводе И.Ю.Крачковского, 2:257 (256).

[80]Т.е. она удовлетворяет ст. 13.1 ныне действующей конституции РФ о признании идеологического многообразия.

[81]См. Троцкий Л.Д. Преданная революция. Что такое СССР и куда он идёт? - Гл. 10. ( http://marxists.org/russkij/trotsky/1936/betrayed/10.html). Книга написана в 1936 г.

[82]«… все, что касается свобод и демократии, насквозь пропитано духом узурпации и цинизма.

Представляя собою огромный шаг назад, от социалистических принципов к буржуазным, новая конституция, скроенная и сшитая по мерке правящего слоя, идёт по той же исторической линии, что отказ от мировой революции в пользу Лиги Наций, реставрация мелкобуржуазной семьи, замена милиции казарменной армией, восстановление чинов и орденов и рост неравенства. Юридически закрепляя абсолютизм «внеклассовой» бюрократии, новая конституция создает политические предпосылки для возрождения нового имущего класса» ( http://marxists.org/russkij/trotsky/1936/betrayed/10.html).

О том, что лично он создавал эту партаппаратную бюрократию и практически сразу же после Великой октябрьской социалистической революции, опираясь на неё, под предлогом борьбы с контрреволюцией начал подавление Советской власти, как власти, исходящей из народа, и уничтожение её деятелей - выходцев из неиудейского простонародья, как ратовал за создание «трудовых армий» и создавал систему террора в отношении «контрреволюционного» населения, - об этом Л.Д.Троцкий в книге «Преданная революция» не вспоминает.

[83]Подменой диалектики ущербной логикой, унаследованной от Гегеля, выпадением проблематики управления из круга интересов философии, метрологической несостоятельностью политэкономии и т.п.

[84]Ленин В.И. ПСС, изд. 5. Т. 23, стр. 40 - 48. Либо см.: http://www.communi.ru/matireals/university/origins/lenin/3sources_3parts_marksizm.htm.

[85]Николай Николаевич, настоящая фамилия - Гиммер (1882 - 1940, расстрелян).

[86] Производительные силы,система субъективных (человек) и вещественных элементов, осуществляющих "обмен веществ" между человеком и природой в процессе общественного производства. П. с. выражают активное отношение людей к природе, заключающееся в материальном и духовном освоении и развитии её богатств, в ходе которого воспроизводятся условия существования человека и происходит убыстряющийся в рамках сменяющихся общественно-экономических формаций процесс становления и развития самого человека. П. с. образуют ведущую сторону способа производства, основу развития общества. Каждой ступени развития П. с. соответствуют определённые производственные отношения, выступающие в качестве общественной формы их движения. В процессе своего развития П. с. приходят в противоречие с существующими производственными отношениями. Из стимулирующих форм развития П. с. эти отношения превращаются в их оковы. Тогда в условиях антагонистических формаций наступает эпоха революциисоциальной, происходит переворот в экономической структуре общества, в юридической и политической надстройке. Главная П. с. общества - это сами люди, участники общественного производства - рабочие, трудящиеся массы (см. К.Маркс и Ф.Энгельс, т. 46, ч. 1, с. 403; В.И.Ленин, Полное собрание соч., 5 изд., т. 38, с. 359) ( http://slovari.yandex.ru/~книги/БСЭ/Производительные силы/).