С. Кара-Мурза - Нациестроительство в современной России

Данные предоставлены М.М. Мчедловой.

Боева Е.С. Нетрадиционные религиозные организации в российском обществе: факторы роста и оценки населения: Автореф. дис… канд. социол. наук. Хабаровск, 2012. С. 15.

Фаликов Б. Ржавые скрепы недоверия. URL: http://www.gazeta.ru/ comments/2013/05/27_a_5349605.shtml.

Андреева Л.А. Феномен секуляризации в истории России: цивилизационноисторическое измерение. М: Ин-т Африки РАН, 2009. С. 92-93; Кондакова Н.С. Протестантизм на конфессиональном поле Забайкальского края: Автореф. дис… канд. филос. наук. Чита, 2010. С. 17.

URL: http://www.wciom.ru/.

Атлас современной религиозной жизни России. Т. 1-3 / Отв. ред. М. Бурдо, С. Филатов. М.; СПб.: Летний сад, 2005-2009.

Перфильев Ю.Ю. Географические аспекты развития сети Интернет в России // Известия АН. Серия географическая. 2000. № 6. С. 82-85.

Социальный атлас российских регионов. URL: http://www.socpol.ru/atlas/overviews/social_sphere/kris.shtml.

Там же.

Национальная безопасность: актуальные проблемы: Сб. статей. М.: ВАГШ, 1999. С. 183.

Доклад Уполномоченного по правам человека за 2006 год. М., 2007. С. 46-47.

По материалам сайта URL: http://www.xeno.sova-center.ru/.

Якунин В.И., Сулакшин С.С., Сазонова Е.С. [и др.]. Правовое противодействие расовой, национальной, религиозной дискриминации. М.: Научный эксперт, 2009. С. 72.

Кинокритик А. Плахов писал, что понятие «новые русские» зародилось в среде художественной интеллигенции как «попытка освобождения от груза проблемности и мессианских замашек, которыми грешили все “старые” русские». Речь шла об отказе от эстетики «русского Космоса», которая характеризуется им так: «Это эстетика выкидыша или плода, зачатого и выношенного большой женщиной от лилипута». А. Плахов вскользь замечает, что «в ряды движения выбирали отнюдь не по принципу славянской принадлежности».

Тишков В.А. О российском народе // Восточноевропейские исследования. 2006. № 3.

Павловский Г. Война так война // Век ХХ и мир. 1991. № 6.

Померанц Г. Враг народа // Век ХХ и мир. 1991. № 6.

Цит. по: Кулинченко В.А., Кулинченко А.В. О духовно-культурных основаниях модернизации России // ПОЛИС. 2003. № 2.

Двадцать лет реформ глазами россиян (опыт многолетних социологических замеров). Аналитический доклад. М.: Институт социологии РАН, 2011.

Там же.

Голенкова З.Т., Игитханян Е.Д. Процессы интеграции и дезинтеграции в социальной структуре российского общества // СОЦИС. 1999. № 9.

Там же.

Ионин Л.Г. Идентификация и инсценировка (к теории социокультурных изменений) // СОЦИС. 1995. № 4.

Иванова В.А., Шубкин В.Н. Массовая тревожность россиян как препятствие интеграции общества // СОЦИС. 2005. № 2.

Фаликов Б. Ржавые скрепы недоверия. URL: http://www.gazeta.ru/com-ments/2013/05/27_a_5349605.shtml.

Данилова Е.Н., Ядов В.Я. Нестабильная социальная идентичность как норма современных обществ // СОЦИС. 2004. № 10.

Петухов В.В. Новые поля социальной напряженности // СОЦИС. 2004. № 3.

Горшков М.К. Социальные факторы модернизации российского общества спозиций социологической науки // СОЦИС. 2010. № 12.

Кармадонов О.А. Социальная стратификация в дискурсивно-символическом аспекте // СОЦИС. 2010. № 5.

Там же.

Чередниченко Г.А. Образовательные и профессиональные траектории рабочей молодежи // СОЦИС. 2011. № 9.

«Если учесть среднее время поиска работы («нахождения в состоянии безработного»), замещение одних групп безработных другими, то получится, что прошли через статус незанятого с 1992 г. по 1998 г. примерно по 10 млн каждый год и всего более 60 млн человек; из них рабочие составляли около 67%, т. е. более 40 млн человек» — Максимов Б.И. Рабочий класс, социология и статистика // СОЦИС. 2003. № 1.

Бессокирная Г.П. Стратегии выживания рабочих // СОЦИС. 2005. № 9.

Удальцова М.В., Воловская Н.М., Плюснина Л.К. Социально-трудовые ожидания незанятых людей и их отношение в самостоятельной занятости // СОЦИС. 2003. № 7.