Геннадий Неделько - Эпоха перемен

Но, вот только, увы, мешать установить справедливость будут всегда, и к этому нужно быть готовым. К тому же, человек устроен так что, мечтает о справедливости, лишь пока он беден. Стоит ему разбогатеть и чуть возвыситься над остальными, — справедливость становится для него понятием абстрактным. Он начинает утверждать нечто совершенно обратное, и пытается убедить окружающих, что справедливости и равенства быть не может априори. Так, например, неизвестные авторы "Проекта России", хоть и ставят перед собой цель установить справедливую власть в России, пишут: "Равенство не свойственно человеческому обществу по природе. Члены общества равны только перед Богом и когда умирают. В реальных земных условиях равенство невозможно".

С этим тезисом спорить трудно. Опровергнуть его удастся вряд ли. Действительно один человек сильный, на нём, как говорят в народе, пахать можно, а другой слабак, он два ведра воды еле поднимает. Один, — ума палата, у него в голове целая энциклопедия вмещается, а другой и пару слов связать не может, — таблицу умножения запомнить для него проблема. Но только жить по справедливости в "реальных земных условиях" можно и нужно.

Не один нормальный человек в мире не поднимет вес в 100 и даже в 10 раз больше другого нормального, находящегося в одной весовой категории, такого же человека. Ни какой человек за определённый отрезок времени не сможет преодолеть расстояние в 10 раз большее, чем за то же самое время его оппонент, если тот, как и первый является нормальным и вполне здоровым человеком. Разница может быть в 2 — 3 раза, — максимум в 5 раз и то при условии, если один из соревнующихся превосходно натренирован, а другой никогда не поднимал тяжести или не преодолевал больших расстояний на собственных ногах. Точно так же не один рабочий не выполнит одну и ту же работу в 10 раз быстрее и качественнее другого рабочего и не один руководитель не сможет руководить предприятием в 10 раз лучше и грамотнее другого. Даже если на должность директора поставить простого работягу он со временем освоится и предприятие будет нормально работать. Да, производительность может на первых порах упасть раза в 2, а то и более, (а может и не упасть, всё будет зависеть от того какие будут замы и прочие сотрудники) но постепенно всё наладится. Так почему же тогда один человек может получать благ в 10, в 100 и даже в 1000 и более раз больше другого? Разный уровень ответственности? Согласен. Ну и получи за это зарплату в 2 — 3 раза большую, получи в 5 раз большую, но не в 10 и тем более не в 100. И это будет справедливо. Тем более что в обществе, (о котором речь впереди) где все проблемы предприятия решаются сообща и все члены профсоюза несут коллективную ответственность, — персональная ответственность руководителя как предприятия, так и всего государства существенно минимизируется.

Человек существо коллективное. В одиночку ему не выжить и тем более не создать никаких условий комфорта для жизни. Каждый это отлично понимает, и поэтому непримиримой вражды и врождённого желания навредить другому человеку никогда никто не имеет. Но в то же время каждый человек сам по себе всегда в той или иной степени эгоист. И тут никуда не денешься. Инстинкт самосохранения, вложенный в каждого индивида природой, всегда ставит на первое место благополучие своего "Я". Это "Я", с одной стороны является одним из двигателей прогресса, так как порождает желание жить лучше и комфортнее. Но с другой стороны, если это желание достигается в ущерб и за счёт других людей, то рождается и чувство эгоистического превосходства над "неудачниками" над людьми не сумевшими сделать то, что смог ты, над теми, кто живёт хуже тебя. Именно поэтому вчерашние мессии и мечтатели, придя к власти, становятся прагматиками, каких поискать, борцы за свободу организуют страну как казарму, а правдолюбы и бунтари не ломают пирамиду лжи, а строят свою, еще более изощренную. Поэтому, власть не должна быть приоритетом элитной касты и принадлежать вождю, царю, генсеку, партии или временщику-президенту, а идея о справедливости не должна быть лозунгом или перспективой на будущее, типа большевистского коммунизма. Извечная, передающаяся из поколения в поколение фраза "если не мы, так хоть наши дети…" нас устраивать не должна. Каждый должен для себя решить раз и навсегда — "если не мы, то уже никто…". Поэтому наша идея должна быть реальной и воплощённой в жизнь не нашими детьми и внуками, а именно нами. Она с первых дней существования должна быть живой, чтобы каждый мог её пощупать, попробовать на зуб, каждый мог к ней приобщиться, и затем совершенно сознательно культивировать её всю свою жизнь.