Алла Черных - Мир современных медиа

Современную эпоху, одним из важнейших событий которой стало создание Европейского cоюза, Юрген Хабермас обозначил как постнациональную констелляцию. При этом, однако, наблюдается процесс закрытия экономически привлекательных территорий. В частности, США строят стену протяженностью 1200 км на границе с Мексикой (интересно, что это осуществляется по решению губернатора Калифорнии Арнольда Шварценеггера – одного из символов глобальных медиа).

Конгломерация (от лат. conglomeratio — собирание в кучу) – соединение отдельных предметов в одно целое, при котором они сохраняют свои черты и свойства.

Конвергенция (от лат. convergere — приближаться, сходиться) – сближение.

Общий язык (лат.). Примером такого языка, понятного всем, является эсперанто.

Само понятие «новый мировой порядок» сфере медиа имеет довольно долгую историю. Возникнув в середине XX в. Как лозунг стран третьего мира, борющихся за выравнивание односторонних информационных потоков, он получил свое отражение в докладе созданной в 1978 г. при ЮНЕСКО Комиссии Макбрайда [McBride S., 1980].

Газеты стали результатом технологического прорыва – изобретенного немецким ремесленником из города Майнца Иоганном Гутенбергом в 1448 г. печатного станка и распространения его с 1500 г. по Европе для целей книгопечатания, а затем и появлением первых газет, начинающих выходить с 1502 г. нерегулярно, хотя и массовыми для того времени тиражами. Влияние книгопечатания, т. е. новой технологии, на ход человеческой истории и изменения, произошедшие в сознании человека в связи с этим, глубоко проанализированы в книге Г. М. Маклюена «Галактика Гутенберга. Изобретение человека печатной культуры» (русский перевод вышел в 2004 г.)

Впервые этот термин применил видный политический мыслитель англичанин Эдмунд Бёрк (1729–1797), считающейся «отцом» консерватизма [от лат. Conservare – охранять, сохранять] – противостоящего либерализму течения политической мысли.

Это банализированное с течением времени высказывание впервые зафиксировал, насколько мне известно, американец Д. Хафф в далеком 1954 г. [Huff D., 1954].

Роль понимания в изучении человека и общества в философии XX в. Берет свое начала в философии жизни Вильгельма Дильтея, а именно его тезиса: «Материальный мир мы объясняем, а духовную жизнь понимаем», из которого, собственно, и вырастают впоследствии герменевтика и феноменология.

Хорошей иллюстрацией этого положения является история старой мельницы, до сих пор сохранившейся в Потсдаме вблизи дворца Сан-Суси прусского короля Фридриха II. Все попытки снести ее во время строительства дворца оказались безуспешны из-за отказа владельца сделать это, а когда во время случайной встречи Фридрих спросил мельника, не опасается ли он захвата здания силой, тот ответил: «Но ведь у короля есть суд».