• борьба с информацией, примером чего может служить опровержение;
• борьба с источником информации, примером чего может служить цензура.
Одна борьба ведется в рамках только информационного / виртуального пространства, другая привлекает инструментарий реального пространства для борьбы в рамках пространства информационного.
Примеры того и другого достаточно многочисленны, как в случае демократических, так и в случае диктаторских режимов. США закрывают газету в Ираке, а Доналд Рамсфельд оправдывает эту ситуацию тем, что газета закрыта только на 60 дней, а также тем, что она призывала иракских жителей к насилию, публикуя неправдивые истории [15]. Понятна условность этих обвинений. Но одновременно ясно, что газета порождала иную виртуальную картину мира, которая вступала в противоречие с той, которую создают для иракских граждан США.
Компания Уолта Лиснея блокирует распространение новой документальной ленты «Фаренгейт 911», сделанной ее подразделением «Мирамакс», поскольку в картине критикуются действия Джорджа Буша до и после 11 сентября, подчеркиваются связи между Бушем и известными саудовцами, включая семью Усамы бен Ладена [1 6]. Естественно, мы можем искать оправдание этой ситуации, с одной стороны, войной, которую ведут США, с другой – избирательной кампанией. Но факт остается фактом: перед нами чисто советская схема борьбы, которая состояла в недопущении в информационное пространство текстов, противоречащих поддерживаемой картине мира.
При этом «свои» сообщения подлежат максимальному усилению, в то время как «чужие» не допускаются в информационное пространство, что может быть представлено в виде следующей схемы (см. рис. 49).
Рис. 49. Модель подавления противоречащих сообщений
Однотипно госсекретарь Колин Пауэллвстречается с министром иностранных дел Катара для обсуждения трансляций «Аль-Джазиры», чтобы уменьшить объем показа насилия на ее экране. Пресс-секретарь госдепартамента Ричард Ваучер сравнивал работу «Аль-Джазиры» с криком «Пожар!» в переполненном театре [1 7]. США уделяют серьезное внимание именно визуальной составляющей конфликта, например, запрещая демонстрацию прибывающих гробов американских солдат. Есть также несистемные с точки зрения виртуальной картины США кадры убитых и раненых иракцев, но они являются системными с точки зрения другой стороны. И кадры «Аль-Джазиры» распространяются по всему миру [1 8].
В целях борьбы с информацией, подаваемой катарским телеканалом, США создают телеканал «Аль-Иракия» с бюджетом в 96 млн. долларов и с 18 часами вещания [19]. Доналд Рамсфельд сказал по поводу освещения событий в Фалудже «Аль-Джазирой»: «Я определенно могу сказать, что то, что делает «Аль-Джазира», является неверным, неточным и непозволительным. Вы знаете, что делают наши войска. Они бродят там, убивая сотни гражданских лиц. Это просто оскорбительный вздор. То, что делает канал, недостойно».
Понятно, что «Аль-Иракия» строится на подаче другой точки зрения, из которой следует, что произошли иные события (см. рис 50).
Рис. 50. Освещение событий в Фалудже
Это важный для США вариант подачи информации, к тому же, согласно опросам общественного мнения, «Аль-Иракия» вышла вперед как источник новостей. Она получила 40 % ответов респондентов, в то время как «Аль-Арабия» – ТВ из Объединенных Арабских Эмиратов, получила 29 %, а «Аль-Джазира» – 11 %. Одновременно Иракская медийная сеть, занимающаяся данным каналом, выпускает газету и имеет свою FM-станцию.
Выстраивание новой картины мира очень осложнено тем, что каждый человек выбирает из поступающей информации тот фактаж, который позволяет удерживать его картину мира в неприкосновенности, подвергая сомнению нарушающие его картину мира факты, поскольку допуск их создает вариант когнитивного диссонанса.
Каждая картина мира опирается также на свои собственные контексты – один и тот же факт на фоне разных контекстов порождает иную интерпретацию. Американский офицер говорит о репортажах «Аль-Джазиры» в статье New YorkTimes, что «Аль-Джазира» демонстрирует, как американцы стреляют по минарету и он падает, в то же время не показывая боевиков, которые стреляют из этих мечетей и минаретов [20]. Можно построить следующую схему реинтерпретации (см. рис. 51).
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу