М. Желтов - Геополитика мирового порядка

Неоконсерваторы, подобно З. Бжезинскому, убеждены в превосходстве американской политической модели и в ее универсальном характере.

Однако, будучи сторонниками «вильсонизма» [108]или «вооруженного кантизма» [109], они, исходя из факта неэффективности ООН, а также беспорядка и коррупции в ней, полагают, что Америка должна вернуться к осуществлению своей «мессианистской» миссии распространения демократии во всем мире и поддержанию мирового порядка, даже если для этого потребуется применение военной силы.

Как тут не вспомнить о том, что, кроме ключевых концепций односторонность, постоянная патриотическая мобилизация, превентивная война, формулы типа миссия, определяющая коалицию, лежали в основе развязывания войны в Ираке. Эта вой на представлялась прелюдией демократического переустройства Ближнего и Среднего Востока, она должна была, подобно эффекту домино, способствовать развитию демократии во всем мире.

В отличие от Бжезинского, неоконсерваторы пренебрегают альянсами, в частности союзами со странами Европы, геополитика которых существенно отличается от геополитики США. Получается так, что у этих стран разные подходы к решению геополитических проблем. Видимо, это связано с тем, что, по замечанию Р. Кейгана [110], «американцы прибыли с Марса, а европейцы – с Венеры». В своих геополитических приоритетах Америка и Европа расходятся по самому главному вопросу: о силе, ее эффективности, морали и желательности. Европа испытывает отвращение к силе или обходит ее стороной, вступая в самодостаточный мир законов, правил, международных переговоров и сотрудничества. Она стоит на пороге постисторического рая, в котором господствует мир и относительное процветание, – своего рода воплощение идеи Канта о «вечном мире». США, напротив, по-прежнему живут в истории, используя свою силу в анархическом гоббсианском мире, где нельзя полагаться только на нормы международного права. Именно поэтому у американских и европейских геополитиков сегодня мало точек соприкосновения, и они понимают друг друга все хуже и хуже. Американские и европейские интеллектуалы утверждают, что у них нет больше общей «стратегической культуры». Европейцы изображают Америку как страну, где господствует «культ смерти», правит смертная казнь и у каждого есть пистолет. При этом европейское видение мира намного сложнее и богаче нюансами. Европейцы пытаются оказать влияние на других с помощью искусной политики маневров, они более терпимы и гуманны, предпочитают дипломатию и убеждение. Правда, Кейган не видит в этих различиях американской и европейской стратегий социокультурных разногласий Америки и Европы, он склонен рассматривать их в конкретно-историческом плане – как проявление силы и слабости военно-экономического потенциала [111].

Эту тему Кейган продолжает в своей новой книге «Возвращение истории и конец мечтаний» [112]. В условиях экономического кризиса вопрос о разногласиях европейцев и американцев он ставит еще острее, чем несколько лет ранее: сможет ли «слабая» Европа и дальше участвовать в политической жизни XXI столетия? Он весьма скептичен в своих оценках европейских политиков и не находит в Европе сильных легитимных лидеров: Гордон Браун слишком слаб, Ангелу Меркель интересует лишь положение в Германии, фигура Сильвио Берлускони устраивает лишь тех европейцев, которые проживают в Италии, Николя Саркози не удовлетворяет Германию и Великобританию.

Кейгана не устраивает и то, что Европа чересчур озабочена иммиграцией и поисками некой общеевропейской идентичности. По его мнению, европейцы замыкаются на собственных проблемах, и этот эскапизм [113]уводит их от реальных проблем: «Слабость Европы – это своего рода «нирвана»… Я бы предпочел, чтобы в XXI столетии мировым лидером была Европа, а не Россия Владимира Путина или Китай Ху Цзинтао… Но Европа, к сожалению, сильной становиться не хочет» [114].

Можно, вероятно, полагать, что американских геополитиков раздражает не столько иной, нежели американский, социокультурный код осмысления и реализации политики, сколько нежелание европейцев покорно следовать в фарватере американского курса. Геополитики по обе стороны Атлантики все острее чувствуют глубокие идеологические разногласия по вопросу о кардинальных целях и принципах геополитики. Гуманистический курс Европы вызывает у американцев чувство раздражения. Более того, американские геополитики не хотят видеть в этом серьезные различия культур Европы и Америки, а именно то, что принципы гуманизма, законности и международного права были во многом выстраданы европейцами в ходе войн, в том числе и мировых.