Яков Рабкин - Что такое государство Израиль?

Йехиль Яков Вайнберг , цит. по: Marc Shapiro. Between the Yeshiva World and Modern Orthodoxy. London: Littman Library of Jewish Civilization, 1999. P. 98–99.

Под Библией подразумевается 24 книги Торы (Пятикнижие, Пророки и Писания), которые в иудейских кругах называются Танах (аббревиатура названий трех групп книг: Тора, Невиим и Кетувим), а в христианских – Ветхий Завет.

Leibowitz Y. Peuple. Terre. État. Paris: Plon, 1995. P. 95–96.

Domb I. Transformation. The Case of the Neturei Karta. Brooklyn, NY: Hachomo, 1989. P. 20.

См.: Рабкин Я. Еврей против еврея. Иудейское сопротивление сионизму. М.: Текст, 2009. Гл. 3.

Вавилонский Талмуд. Трактат «Кетубот». С. 111a.

Leibowitz Y. Peuple. Terre. État. Paris: Plon, 1995. P. 171.

Вавилонский Талмуд из серии Artscroll: Talmud Bavli, Kesubos. Brooklyn, NY: Mesorah Publications, 2000. P. 110b1–2, note 15.

Ravitzky A. Messianism, Zionism, and Jewish Religious Radicalism. Chicago: University of Chicago Press, 1996. P. 18.

Издание английского перевода Вавилонского Талмуда из серии Artscroll («Ketuboth». P. 111a2, note 13) содержит ряд ссылок на раввинистические комментарии о трех клятвах и опасности их несоблюдения: Рабейну Бахья на Бытие, 32:7; Абарбанель, Йешуот мешихо, ч. 1, с. 11б; Кафтор ва-ферах. – Иерусалим, 5657. – C. 197; Йефе Тоар на Ваикра Раба 19, 5; Йефе Кол на Шир Ха-Ширим Раба 2, 7.

Yedei Haim. Jerusalem, Yehudiof, 1988. P. 47.

Йосеф Хаим Зонненфельд , цит. по: Rosenberg A. (dir.) . Mishkenoth ha-ro’yim. New York: Nechmod, 1984–1987. Vol. 2, P. 441.

Сидур «Кол Йосеф». Бруклин: Месора Артскролл, 1999. С. 107.

Приведена ашкеназская версия.

Там же. С. 191.

Авинери Ш. Указ. соч. С. 12.

Сидур «Кол Йосеф». Бруклин: Месора Артскролл, 1999. С. 679.

Цит. по: Джонсон П. Популярная история евреев. М.: Вече, 2000. C. 662.

Там же. C. 662.

Именно так иудейская практика иногда определяется в традиции.

Schwab S. Heimkehr ins Judentums. New York, n. p., 1978. (Первое издание книги было опубликовано во Франкфурте в 1934 году.)

Пиркей авот, 4, 2.

Brunet M. Qu’est-ce que l’assimilation? // Action nationale. Janvier 1956. Vol. 45. № 5. P. 388–395.

Leibowitz Y. Peuple. Terre. État.. Op. cit. P. 44.

Neusner J. Jew and Judaist, Ethnic and Religious: How They Mix in America // Issues, American Council for Judaism (Washington), spring 2002. P. 3–4, 10–14.

Ibid.

Yerushalmi Y.H. Zakhor. Histoire juive et mémoire juive. Paris: Gallimard, 1991 [c1984]. P. 40.

Вавилонский Талмуд. Трактат «Йома». С. 9б.

Вавилонский Талмуд. Трактат «Гиттин». С. 55б.

Yerushalmi Y.H. Zakhor. Op. cit. P. 38

Ibid. P. 103 (выделено в оригинале).

Подробнее см.: Рабкин Я. Christian and Judaic Roots of Zionism, // Українська орієнталістика. Спеціальний випуск з юдаїки. Київ: Києво-Могилянська академія, 2011. С. 304–324.

Kochan L. The Jew and his History. New York: Shocken Books, 1977. P. 3.

См., например: Julius Guttman. Histoire des philosophies juives. Paris: Gallimard, 1994; Samson Raphael Hirsch . Fundamentals of Judaism. New York: Feldman, 1969; Léon Askenazi. La parole et l’écrit. Paris: Albin Michel, 1999.

Цит. по: Kochan L. The Jew and his History. New York: Shocken Books, 1977. P. 105.

См.: Idel M. Kabbalah: New Perspectives. New Haven, CT: Yale University Press, 1998.

Abitbol M. Introduction. // Heymann F, Abitbol M (dir.). L’historiographie israélienne aujourd’hui. Paris: CNRS éditions, 1998. P. 20.

Schonfeld M. Genocide in the Holy Land. Brooklyn: NK of USA, 1980; Esther Meir-Glitzenstein. Yetsiat yehoudei taïman… Tel-Aviv: Resling, 2012.

Abitbol M. Introduction. Op. cit. P. 21–22.

Sofer R . Knesset passes Nakba law // Ynet. 2011. March 23 // http://www.ynetnews.com/articles/0,7340,L-4046440,00.html.

Eldar A. A Softer touch on the Nakba // Haaretz. 2012. January 24.

Rabkin Y. Nakba in Narratives about Zionism // Kyoto Bulletin of Islamic Area Studies . 3–1 (July 2009). P. 21–36.

См., например: Bruno Bettelheim. The Children of the Dream. New York: Macmillan, 1969; Rina Peled. «Ha-adam ha-hadash» shel ha-maapekha ha-tsionit. Tel-Aviv: Am Oved, 2002.

Харедим – евреи, которых в западных источниках часто называют «ультраортодоксами».

Yerushalmi Y.H. Zakhor. Op. cit. P. 116

Подробнее о взаимоотношениях между национализмом и социализмом в сионистской идеологии см.: Sternhell Z. Aux origines d’Israël. Entre nationalisme et socialisme. Paris: Gallimard, coll. «Folio», 2005 [1995].

См.: Занд Ш. Кто и как изобрел еврейский народ. М.: Эксмо, 2012.