Внутренний СССР - Интеллектуальная позиция-1

ЕВАНГЕЛИЕ: “Не собирайте себе сокровищ на земле…" — Матфей, 6:19. "… не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих” — Матфей, 4:4. «Ибо говорю вам, если праведность ваша не превзойдет праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное» — Матфей, 5:20. «Никто не может служить двум господам… Не можете служить Богу и мамоне» (богатству) — Матфей, 6:24. "Вы знаете, что князья народов господствуют над ними и вельможи властвуют ими; но между вами да не будет так: а, кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; а, кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом.” — Матфей, 20:25-27.

То есть нынешние лидеры страны напрасно демонстрируют себя народу в православных храмах, не выполняя этого и многое другое: «Что вы зовете Меня: Господи! Господи! — и не делаете того, что Я говорю» — Лука, 6:46. Но в мечеть им тоже идти не следует. Коран также дает обществу рекомендации о выборе людьми необходимого им управленческого корпуса, чье руководство не будет злонравным: «Последуйте за тем, кто не просит у вас награды и кто на прямом пути!» — сура 36:20. Предупреждает Коран о недопустимости власти стяжателей богатства: "Кто идет прямым путем, тот идет для самого себя, а кто заблуждается, то заблуждается во вред самому себе; НЕ ПОНЕСЕТ НОСЯЩАЯ НОШУ ДРУГОЙ (т.е. беременная; это аналогично «что посеешь — то пожнешь»: — авт.) и МЫ НЕ НАКАЗЫВАЛИ, ПОКА НЕ ПОСЫЛАЛИ ПОСЛАННИКА (напомнить о Боге, указать на ошибки, чтобы имели время и возможность покаяния и исправления жизненного пути. — А вт .). "А когда Мы желали погубить селение (т.е. общество. — Авт .), Мы отдавали приказ ОДАРЕННЫМ БЛАГАМИ в нем, и они творили нечестие там; тогда оправдывалось над ними слово, и уничтожали Мы его (общество, народ. — Авт .) совершенно.” — сура 17:16, 17, пер. И.Ю.Крачковского, текст выделен нами. — Авт .

То есть, с точки зрения зафиксированного в Священных писаниях, отношение стоимости уровня жизни семей управленцев к средней в обществе стоимости уровня жизни семей можно рассматривать в качестве одной из мер осатанелости общества и его управленческого корпуса.

Точка зрения коммунистов-атеистов приводилась ранее и выражена у В.И.Ленина в «Государстве и революции». Нынешние реаниматоры марксизма обходят ее молчанием. Но для них уже есть предупреждение в «Анти-Дюринге» Ф.Энгельса: цитата Е.Дюринга : «Общество делает самому себе честь, когда отмечает высшие виды деятельности, предоставляя им умеренную добавку для нужд потребления» . В ответ Ф.Энгельс просто язвит, показывая СТЯЖАТЕЛЬСКИЕ НАКЛОННОСТИ такого рода "борцов за счастье народное ”: «И г-н Дюринг тоже делает самому себе честь, когда, соединяя невинность голубя с мудростью змия, так трогательно заботится об умеренном добавочном потреблении для дюрингов будущего» .

«Умеренность» добавочного потребления — мера терпения несправедливости производительно трудящимся большинством, а не «умеренные” “элитарные» притязания на преимущественное потребление со стороны «интеллигенции», бизнесменов-хапуг, управленцев. “Высшие виды деятельности”, точнее люди ими занятые, делают себе честь и воспитывают остальное общество, когда не претендуют на преимущественное потребление материальных благ, произведенных другими, пусть даже и под их высоко квалифицированным руководством.

“Умеренность” добавочного потребления — мера терпения несправедливости производительно трудящимся большинством, а не “умеренные” “элитарные” притязания на преимущественное потребление со стороны “интеллигенции”, бизнесменов-хапуг, управленцев.

«Высшие виды деятельности», точнее люди ими занятые, делают себе честь и воспитывают остальное общество, когда не претендуют на преимущественное потребление материальных благ, произведенных другими, пусть даже и под их высоко квалифицированным руководством.

Именно эта непритязательность власти порождает у неё моральное право требовать от подчиненных добросовестного исполнения ими возложенных на них обязанностей: “Я получаю меньше, чем ты, и потому я имею моральное право требовать, чтобы ты, зарабатывая больше, чем я, работал добросовестно, и не вынуждал меня тыкать тебя носом в твою расхлябанность, неумелость, бессовестность, пьянство, разврат, лживость и т.п.” Появление такого морального права у начальства есть повышение ответственности за свою деятельность у подчиненных и нематериальное стимулирование их труда. При обычном же толпо-“элитарном” соотношении зарплат начальника и подчиненного оба знают, что подавляющее большинство является карьеристами, которые рвутся к более теплым местечкам, боясь потерять уже достигнутое. По этой причине аппарат управления занят не столько управлением, сколько карьеристскими интригами, тем более опасными для остального общества, чем выше зарплата и прочие доходы по мере продвижения к вершинам власти, поскольку в такой ситуации карьеризм порождает безоглядную вседозволенность по отношению ко всему окружающему.