Юлия Яценко - Почему мы болеем? Виртуальные реальности болезней и зависимостей. Выход есть!

Не превозносись в чем-либо. Ибо все, что имеешь – дар Божий есть (Прп. Григорий Синаит).

Если согрешил – немедленно кайся, проси у Господа прощения: «Согрешил, Господи, прости. Матерь Божия, спаси мя. Святый Ангеле, сохрани мя». И Бог простит сразу же. Но надо помнить, что сколько раз человек согрешит или осудит согрешающего, столько бес и запишет ему злых дел. Не суди, и не судим будешь (Блаж. Диодох).

Если человек обвиняет диавола как виновника своих грехов, то он обвиняет самого себя. Ибо не диавол, но сам человек есть виновник своих преступлений и грехов. Ему надлежало бы сопротивляться своим пожеланиям, влекущим к злу и греху (Прп. Макарий Великий).

Обиды, причиненные нам другими, диавол всегда увеличивает в сто раз и представляет их в ложном виде. Грех, страсть, диавол в мгновение изменяют лицо человека из светлого в мрачное, из доброго в злое. Скупость – от диавола, щедрость – от Бога (Прп. Макарий Великий).

Любовь – Бог. Если Бога любишь, Бог в тебе пребывает, а ты – в Боге. Злоба – диавол. На мгновение озлобишься на ближнего – и бес в тебе; зайдет иголкой и постарается сделаться в тебе горой – так он расширяется и так он тяжел! «Из мухи слона сделает», поэтому люби постоянно Бога и ближнего. По вере будет вам (Свт. Иоанн Златоуст).

У нас есть верный барометр, который показывает возвышение или понижение нашей духовной жизни, – это сердце. Его можно назвать и компасом, коим мы руководимся в плавании по морю этой жизни. Соединяйся с Богом душою своею посредством сердечной веры и все сможешь в этой жизни сделать (Старец Александр Гефсиманский).

Глава и сущность (можно сказать, душа) всех добродетелей есть любовь, без которой ни пост, ни бдение, ни молитвы, ни труды ничего не значат (Блаж. Августин).

Смиренный не помнит зла, причиненного ему другими, и не осуждает человека согрешающего. Таким образом, он тремя способами получает отпущение грехов себе: как не судящий – не судится, как смиренномудрый – оправдывается, как прощающий – получает прощение и все у Бога (Свт. Афанасий Александрийский).

Ни с кем не препирайся. Учись повиноваться и слушаться. Не стыдись никакого дела (Архимандрит Феофан Новоезерский).

Люби за зло платить добром, за проклятие, злословие – благословением, благожеланием и добрыми о врагах отзывами, – в этом заключается смирение, а посредством смирения человеку прощаются грехи все его (Авва Дорофей).

Надо иметь сердечное убеждение, что без Божией помощи и помыслить доброе не можешь (Прп. Амвросий Оптинский).

При всяком благом деле или благотворительности всегда говори про себя: «Не знаю, угодно ли Богу, ибо иной суд человеческий и иной Божий»; таким образом, избежишь тщеславия и гордыни (Свт. Игнатий Брянчанинов).

Поститься не всегда здоровье позволяет, молиться не всегда время есть, а смиряться всегда и везде никто и ничто не мешает. Кто обращает всегда взоры свои на свои недостатки, тот всегда находит других лучшими себя. «Боже! Милостив буди мне грешному» (Прп. Симеон Богослов).

Должно искать примирения с обидевшим нас через посредство своих услуг, оказывая ими добро (Свт. Феофан Затворник).

Слово гордое и злое обращает людей к злу, а слово смиренное и доброе обращает к добру и злых людей (Прп. Макарий Великий).

Мудрый сообщает свои познания другим, подобно как источник питает жаждущих. Кто мудр? – Тот, кто от всех поучается (Свт. Ефрем Сирин).

Человеческая мудрость – это опытность в делах житейских (Иеромонах Арсений Афонский).

Общий признак мудрых, духовных людей – глубокое смирение и любовь ко всем ближним (Подвижник Евстратий Глинский).

Наука наук – побеждать грех, в нас живущий, или действующие в нас страсти; великая мудрость – ни на кого и ни на что не сердиться, ни о ком не мыслить зла, любить врагов и не мстить им ни словом, ни делом, ни мыслию, никому не льстить, но всякому говорить правду безбоязненно, не стяжать себе богатство, но подавать милостыню бедным и церквам, и монастырям (Прп. Амвросий Оптинский).

Блаженное дело – творить все с рассуждением. Что свет в видимой природе или соль в яствах, то рассуждение в делах человеческих (Свт. Василий Великий).

Слово «Премудрость» выражает много понятий. Оно означает благоразумие и знание, науки и искусство, добродетели и благочестие, истину и образованность, и вообще все, что при посредстве опыта и размышления открывает просвещенный верою ум. Как мало приносит пользы людям сокровище, сокрытое в землю, так мало приносит им пользы ученый, который не делает употребления своим познаниям. Обязанность всякого человека употреблять на пользу человеческие таланты, вверенные ему Богом. Если под видом ложного смирения или по лености он пренебрегает просвещением ближних, то он уподобляется бесчувственному врачу, который отказывает в пособии отчаявшемуся больному. Кто скрывает свои познания, тот ничем не может быть извинен. Он делается неблагодарен пред Богом, потому что зарывает таланты, вверенные ему. Он поступает несправедливо и в отношении к людям, потому что не способствует их просвещению (Свт. Исаак Сирин).