Стурла Пилског - Penis. Гид по мужскому здоровью от врача-уролога

В Древнем Египте мастурбация считалась божественной миссией. По легенде, бог Атум создал мир с помощью спермы, которую он получил, мастурбируя. Это породило одну из обязанностей фараонов – ежегодно спускать сперму в Нил, чтобы обеспечить хороший урожай.

В Древней Греции мастурбацию считали естественной и тоже чуть ли не обязательной. Изображения онанирующего мужчины украшают множество ваз и настенных росписей того времени. Говорят, что греческий философ Диоген прилюдно удовлетворял себя, чтобы показать, насколько это свободное и значимое действие.

Постепенно, когда новые религии заменили древних богов, изменился и взгляд на мастурбацию и сексуальность. В христианстве и иудаизме чаще всего ссылаются на строки из Ветхого Завета, особенно на отрывок из Первой книги Моисея, где Бог приказывает Онану жениться на вдове своего умершего брата и оплодотворить ее. Онан не слишком доволен этим приказом, но все же решается на половой акт. В последний момент совокупления он достает пенис, и семя падает на землю. Узнав об этом, Бог убивает Онана: «Не изливай попусту семя на землю». А ведь Онан даже и не мастурбировал, он просто соскочил на повороте. Так родилось религиозное представление о том, что каждый сперматозоид священен.

Негативное отношение к мастурбации существовало вплоть до наших дней, и следствием этого неприятия стало появление такого продукта, как хлопья «Келлогс». Американский ученый Джон Харви Келлог ненавидел не только онанизм, но и любую сексуальную активность, из-за чего так и не женился. Он считал, что мастурбация может приводить к перепадам настроения, отекам конечностей, глистам, эпилепсии и пристрастию к чрезмерно пряной еде. По мнению Келлога, эту мерзость нужно искоренять с помощью здоровой и питательной пищи. Вместе с братом ученый разработал продукт, который и сегодня называется «Хлопья Келлогс». Нам остается только радоваться, что популярность приобрели хлопья, а не предложение Келлога продевать стальные нити сквозь крайнюю плоть у юношей, чтобы препятствовать эрекции.

Огромное количество мыслителей, великих и не очень, выдвигали свои версии причин импотенции и предлагали варианты лечения известной мужской проблемы. Версии настолько фантастические, насколько и многочисленные. Приведенная выше цитата взята из статьи о проблемах с потенцией, вышедшей в 1927 году. Ее автор, психиатр Вильгельм Штекель был одним из первых последователей Зигмунда Фрейда, но идеи как учителя, так и самого Штекеля плохо воспринимались современниками.

Само название «импотенция» происходит от латинского impotencia и означает «отсутствие силы». Впервые этот термин употребил в XV веке английский поэт Томас Хокклив в стихотворении De Regimine Principum. Он описывает импотенцию как нехватку силы для реализации своих амбиций. И только спустя 200 лет в труде «История британской церкви» английский историк и священник Томас Фуллер описал импотенцию как мужское сексуальное бессилие. Позже термин «импотенция» получил слишком широкую трактовку, и сегодня эта патология называется эректильной дисфункцией, сокращенно ЭД. Эректильную дисфункцию определяют так: стойкая неспособность добиться эрекции, достаточной для совершения полового акта.

Самый древний источник, в котором упоминается импотенция, – вероятно, индийский трактат «Сушрута-Самхита» 3000-летней давности, один из старейших медицинских трудов, сохранившихся до наших дней. Импотенции в нем отведено много места, и упоминаются несколько возможных причин, в том числе врожденные патологические состояния, добровольная импотенция, травмы и болезни. Авторы разъясняют также и возможные психологические причины, так что «Сушрута-Самхита» содержит идеи, сильно опережающие свое время. Правда, сегодняшние знания слегка расходятся с тем, что написано в этом трактате. Его главная мысль о половом бессилии состоит в том, что к импотенции приводит секс с вызывающими неприязнь женщинами. Подобный опыт всплывает в памяти, отчего пенис съеживается и отказывается подниматься при будущих соитиях. Вызывающая неприязнь женщина, по мнению авторов трактата, – это та, которой «не удалось достаточно возбудить партнера». Скорее всего, это была не первая и уж точно не последняя попытка переложить на женщину вину за половые неудачи мужчины.