Алекс Энкиду - Почему мы живем так мало? Почему мы живем так долго?

В современном мире принято считать, что сознание человека это некая данность раз и навсегда, и что, фундаментальные аспекты человеческой способности мыслить, сознавать, мечтать, рефлексировать всегда оставались неизменными. Эту мысль под сомнение поставил Джулиан Джейнс (Julian Jayne). В книге «Происхождение сознания в процессе краха бикамерального разума» (The Origin of Consciousness in the Breakdown of the Bicameral Mind) в 1976 году он представил свою теорию о том, что древний человек не обладал сознанием в современном понимании этого слова, сознание появилось гораздо позже. Согласно Джейнсу появлению сознания предшествовал «двухпалатный ум». Поведением первобытного человека, вероятно, управлялось звуковыми галлюцинациями, которые воспринимались как голоса богов. А сознание в нашем сегодняшнем понимании как осознание самоидентификации «Я» в собственной жизни, это относительно недавний культурный феномен. Самосознание начало развиваться у людей только 3 000 лет назад. «И мы все еще находимся в напряженном процессе приспособления к нашему новому виду ментальности – сознанию. И в заключение последняя мысль: то, что является самым человеческим в нас, сознание, это искусственное пространство, которое мы воображаем в других людях и в нас самих, то, что живет в наших воспоминаниях, помыслах и грезах, – всему этому на самом деле не более трех тысяч лет».

Мариано Сигман (Mariano Sigman) современный эксперт в когнитивной нейронауке проверил теорию Джейнса. Математическими методами он изучил все известные древние тексты книг, начиная с «Илиады» методом интроспекции. Интроспекция подразумевает познание личностью своей внутренней деятельности: чувств, мыслей, образов, и т. д. Это то, с чего начинается сознание.

Уровень интроспекции, сначала в гомеровскую эпоху небольшой, постепенно повышался до, примерно 4 века до н.е., после этот показатель начинает резко расти, достигая своего пика в «Исповеди» Августина Блаженного 4 века нашей эры. Недаром, многие ученые считают Августина отцом современной психологии. Невероятно, но, то, что мы называем сознанием, действительно, имеет относительно короткую историю. Приблизительно в то время когда оформилось, после длительного развития сознание, произошла революция в орудиях войны. Появился порох и вскоре – огнестрельное оружие.

На этом коротком этапе эволюции, параллельное развитие технологической мощи и внутренних регуляторов интеллектуального уровня делают активность человека саморазрушительной.

Применив, однажды, заостренный камень для убийства другого, древний человек навсегда нарушил баланс, удерживающий природную популяцию от самоистребления. Этот переломный этап ученые называют экзистенциальным кризисом антропогенеза. В дикой природе существует феномен, который получил название – правило этологического баланса. Суть его в том, что чем более мощным оружием наделила природа тот или иной вид, тем сильнее у его представителей инстинктивный запрет на убийство себе подобных.

Почему же человечество, последовательно наращивая силу убивающих технологий, бесконечно воюя друг с другом, все-таки не уничтожило себя до конца?

Поблагодарить надо того самого древнего Номо, который когда-то испугался умершего сородича. Появился страх не столько самого мертвого человека, сколько тех непредсказуемых и злых действий который тот может совершить, если его не спрятать основательно. Этот страх, вероятно, послужил первым искусственным тормозом массовых внутрипопуляционных убийств. За мертвым сохранили права живых. И это, совместно с особой пластичностью большого мозга, стало точкой роста развития последующей культурной эволюции человека. Как продолжение борьбы со страхом опасных умерших – забота о раненых, больных соплеменниках, а, потом и борьба за предотвращение ранней смерти.

Закончился ли процесс развития сознания человека? Мышление, сомнение, вера, рассуждение – одним словом рефлексия, предполагает известную зрелость человека. У детей рефлексии почти нет, они заняты в основном познанием внешнего мира. Но и у взрослых рефлексия развивается не у каждого. Таким образом, вместе с социально-культурными преобразованиями, которые несет нам эволюция, меняются сами основы человеческого мышления. И этот процесс, можно сказать, только начинается. Если люди, в один прекрасный день, не убьют себя новой сверхтехнологией, то мы увидим следующую, надорганическую форму развития. Первые признаки новой формы бытия – это, бурное развитие когнитивных систем в обществе. Мы, вдруг оказались в мире состоящим целиком из информации. Мир как одна жидкокристаллическая среда.