Брайан Свитек - Кости - скрытая жизнь [Все о строительном материале нашего скелета, который расскажет, кто мы и как живем]

Закон, принятый в 1990 году, не мог исправить последствия десятилетий расхищения могил и незаконного присвоения, благодаря чему были составлены многие музейные коллекции. В лучшем случае он мог способствовать возвращению части украденного и создать свод правил с целью предотвратить повторение подобного в будущем.

Как изначально предполагалось, NAGPRA должен был защищать останки и культурные ценности коренных народов Америки, обнаруженные на землях в федеральной или племенной собственности после 16 ноября 1990 года. Эти обрывки прошлого теперь должны были возвращать прямым потомкам, однако чем старше останки, тем сложнее доказать свое право на них. Племена, претендовавшие на останки, должны были предоставить доказательства своего родства, что порой может оказаться тупиковой затеей. Древние останки могут принадлежать исчезнувшим племенам или народам, либо группам, которые не признаются федеральным правительством. В некоторых случаях племена могут противиться проведению генетического анализа или научных изысканий, в соответствии с законом необходимых для установления родства. Тут-то политика с историей и оказываются по уши погрязшими в напряженные отношения между наукой и культурой: на одной чаше весов лежат эмпирические знания, на другой — культурные традиции, и перевес зачастую идет в сторону науки. Даже если научные исследования действительно необходимы, чтобы установить связь между древними останками и ныне живущими людьми — во всяком случае, с точки зрения закона, — это может показаться оскорблением для людей, которые устанавливают связь на основании традиций и истории своей культуры. Это весьма деликатный вопрос, который несет на себе бремя многовековой европейской нетерпимости к коренным народам и их притеснений. Случай с Кенневикским человеком породил настоящий переполох, продемонстрировав несовершенство нового закона [131] Случай с Кенневикским человеком: Bruning, Susan. «Complex legal legacies: the Native American Graves Protection and Repatriation Act, scientific study, and Kennewick Man». American Antiquity 7, no. 3 (2006): 501–521. .

NAGPRA не был предназначен для того, чтобы решать судьбу древних скелетов, у которых отсутствовали какие-либо очевидные следы связи с современными представителями коренных народов, однако Древний стал олицетворением неполноценности нового закона. Согласно его положениям, любой достаточно древний скелет должен автоматически считаться принадлежащим коренным народам Америки. Не было — и по-прежнему не существует — каких-либо убедительных доказательств того, что здесь раньше могли обитать какие-то другие племена и культуры. Но Чаттерс увидел нечто совсем иное, когда взглянул на найденные кости.

Чаттерсу показалось, что в костях черепа было что-то общее с предками европейцев с квадратными подбородками или даже следы связи с азиатами. На самом деле с первого взгляда он решил, что скелет принадлежит местному белому поселенцу. Узнав же истинный возраст скелета, он все равно описал Древнего как «европеоида» на основании вытянутого лица, квадратного подбородка и узкой черепной коробки. Затем он принялся за восстановление черт лица и результаты своей работы показал на 63-м собрании Американского археологического общества. Лицо, продемонстрированное Чаттерсом коллегам, выглядело чрезвычайно по-европейски. Хотя Чаттерс и настаивал, что не в этом заключается суть его заявления — «Никто здесь не говорит про белых», — восстановленное им лицо было вылитой копией Патрика Стюарта, готового отдавать команды в образе Жан-Люка Пикара на капитанском мостике корабля «Энтерпрайз» из сериала «Звездный путь».

Восстановление лица по черепу выполняется научными методами. Определяются места крепления мышц, толщина фасций и жировой прослойки и другие необходимые параметры. Тем не менее итоговый результат — это все равно субъективная догадка на основании имеющихся данных и измеренных значений. Невозможно с точностью определить расовую или национальную принадлежность только по костям. Не существует каких-либо остеологических маркеров цвета кожи или страны происхождения. Антрополог может взглянуть на череп и выдвинуть гипотезы на основании определенного набора признаков, но и только. И вот появился Древний, возвращенный к жизни в виде белого человека. Таким образом, он мог быть путешественником из другого уголка земного шара, который не имел никакого отношения к Союзу племен индейской резервации Колвилл, оспорившему заявление археолога.