Геннадий Малахов: Биоэнергетика человека: пути повышения энергетического потенциала

I «матрешка» – физическое тело. Оно состоит из костей, сухожилий, мышц, жидкости, кожи и т. д. Это все материальные ткани, которые можно не только увидеть, но и пощупать. Согласно буддийской классификации, это тело называют «оболочкой, построенной с помощью питания».

II «матрешка» – плазменное тело. Само название указывает на то, из чего оно состоит. Его уже давно фотографируют по методу Кирлиан. Оно имеет свое строение: чакры, нади и энергетические каналы, которые в совокупности представляют собой главную «силовую установку» нашего организма. Плазменное тело пронизывает физическое и в зависимости от своей мощности выступает за пределы телесной оболочки, покрывая ее наподобие яйца. Насколько мощно это тело, настолько и силен человек.

Согласно буддийской классификации, это тело называется «праническим» («прана» означает «энергия»). Оно поддерживается и питается в основном дыханием человека.

III «матрешка» – голографическое тело. Оно является основой – в виде лучистого тела – для построения физического тела и управляет праническим. Это тело также хорошо фиксируется при фотографировании в высокочастотном поле по методу Кирлиан. Естественно, голографическое тело имеет свое строение и состоит из более «тонкого вещества», нежели два предыдущих. Из самых последних работ ученых нам известно, что наши собственные мысли в зависимости от эмоциональной окраски способны вызывать колоссальные возмущения в нем. Поэтому голографическое тело постоянно колеблется в такт нашим мыслям, меняя структуру и конфигурацию. Этот факт был давно подмечен буддистами, что и послужило поводом к названию этого тела – «тело мысли».

IV «матрешка» – тело сознания, оно лежит в основе образования хромосом, которые являются «точками сборки» той или иной информации на них. Суть понятия «тело сознания» хорошо растолковывает Лама Анагарика Говинда. Он пишет, что тела мысли, праническое и физическое «пронизаны и приводятся в движение еще более глубоким сознанием прошлого опыта, в котором хранится бесконечный материал, из которого заимствовали свою субстанцию наши мысли и воображение. Подбирая лучший термин, мы назовем его нашим подсознанием или глубинным сознанием».

V «матрешка» – Душа, то есть некоторая «неизменная» основа, лежащая в области непроявленного, откуда она последовательно выявляет себя в материальном плане. От нее образуется сознание, которое «строят» хромосомы; хромосомы выстраивают объемную голограмму, голографическое тело служит «шаблоном» для построения физического тела и руководит праническим телом. В результате этих последовательных стадий образуется живое, мыслящее существо.

Анагарика Говинда так пишет про это тело: «Согласно буддийской психологии, этот центр представляет собой неизменную точку отношений, в которой сходятся все наши внутренние силы, но которая сама лишена качеств и находится по ту сторону всех определений». Далее он все же пробует объяснить то, что лишено «всех определений»: «Последняя и тончайшая оболочка, пронизывающая все предыдущие, есть тело высшего, универсального сознания, питаемое и поддерживаемое возвышенной радостью. Оно переживается только в состоянии просветления или в наивысших состояниях медитации. Оно соответствует в терминологии Махаяны „Телу Вдохновения“ или „Телу Божества“».

Теперь необходимо узнать, что «питает», поддерживает и укрепляет эти тела.

Тело Души (V)«питается» и укрепляется возвышенной радостью. Постоянное сосредоточение на высших проявлениях Вселенских Сил, на чуде жизни, радости бытия (как величайшего блага), восторг от небесной механики, преклонение (в лучшем смысле слова) перед рациональностью Природы, тончайшие переживания творческих озарений и порывов, то, что позволяет человеку ощущать благодать, переживать милость Высших Сил, – все это «пища», которая укрепляет и взращивает нашу Душу.

Тело сознания (IV),которое «записывает» код голограммы на хромосомы, а также является вместилищем прошлого опыта и хранилищем бесчисленного числа программ реализации жизни, укрепляется и «питается» правильным психологическим настроем (целеустремленность, непоколебимость, безграничная вера в успех), который закрепляет и подпитывает ту или иную программу развития.

Выбор психологического настроя на духовность, творчество, милосердие и подкрепление их регулярной целеустремленной практикой позволяют из «хранилища» бесчисленного числа программ реализации жизни отобрать путь Богочеловека, открывающий фантастические возможности. Эти возможности демонстрировали Посвященные и просто Продвинутые по пути Духа.