Моиндер Юз - Путешествие болезни. Гомеопатическая концепция лечения и подавления

Когда нас оставляет партнер по жизни, как можно утверждать, что наша жизнь разрушена? Мы ведь живем нашими собственными легкими, получаем нашу собственную долю кислорода, имеем наши собственные артерии и сердечные клапаны. Мы едим и опорожняем кишечник, наш сосед не может сделать это за нас. Мы родились независимыми и являемся личностями. Должны ли мы сразу отказаться от этой идентичности? То, как мы реагируем на удары судьбы, является вопросом нашей собственной индивидуальной чувствительности. Если мы после какого-то удара снова встаем и продолжаем внимательно следовать цели нашей жизни, нам хорошо. Наша планета горит как в пожаре, люди голодают, страдают, находятся в нужде и кричат о помощи. Откуда мы находим время, чтобы причитать о второстепенном? Когда мы ноем в подобных случаях, что же мы будем говорить при действительно суровых ударах судьбы?

Чувствительность должна быть укрощена, чтобы превращаться в положительную силу. Если ее запускают, она переходит в болезнь. Возьмем пример женщины, которая соответствует гомеопатическому типу Coffea. Она совсем не может совладеть с собственной чувствительностью. Она слышит телефоный звонок и подпрыгивает на два метра, у нее начинается сердцебиение и она почти в обмороке. Она настолько чувствительна к шуму, что слабейший шорох в нескольких километрах не дает ей заснуть. Или подумаем об Ignatia: Ignatia часто показана утонченным, (гипер)чувствительным людям, которые соответствуют артистическим натурам и чаще встречается у женщин, чем у мужчин. Ignatia свою чувствительность вовсе не может сдержать. Она очень эмоциональна, однако не может обращаться со своими эмоциями. Она реагирует только своим сердцем и постоянно оскорблена из-за любовных историй. Один раз он на 50 лет старше нее и уже дедушка, в другой раз он еще борется со своими подростковыми угрями. Каждый раз она клянется в любви до конца жизни, каждый раз она глубоко оскорблена и хочет покончить с жизнью. Она непостоянна и ее настроение колеблется от состояния эйфории до безысходности. Она любезна и вежлива, через несколько минут кричит как фурия и обиженно удаляется. Не знаем, что с ней, и она это знает еще меньше. Она совершенно не может сдержаться и злоупотребляет большим божьим даром: своей чувствительностью.

Многие люди оценивают свою чувствительность как негативное явление и борются с ней, вместо того, чтобы любить ее и использовать положительно. Они черствеют, строят стену вокруг себя, утаивают свои эмоции под маской уравновешенности и фальшивой невозмутимости. Они гордо утверждают о себе: «Меня трудно вывести из равновесия.» Это неверный путь. Когда получают подарок, не должны его зарывать, а должны изучить инструкцию по использованию и научиться, как лучше с ним обходиться. Мы все являемся псорическими. Следовательно мы все также чувствительны. Утверждение обратного — самая большая форма потери идентичности и неизбежно ведет к катастрофе. Однако когда начинают любить самого себя, признавать и определять приоритеты в собственной жизни, тогда можно любить собственную чувствительность и применять ее как положительную силу. Чувствительность не означает склоняться туда-сюда от ветра, как ветреница. Чувствительность может означать повышенную впечатлительность и также означать, что можно лучше ощущать себя самого и других, природу и жизнь, наслаждаться и уважать. Укрощенная чувствительность ведет к внутреннему равновесию и согласию. Злоупотребление чувствительностью, наоборот, как жгучий зуд, который никогда не оставляет нас в покое и никогда не разрешает нам наслаждаться прекрасным садом жизни.