Леон Ванье - Типология в гомеопатии

«Звёзды правят человеком, но Бог правит всем». Черты Звёздного и Небесного Бога позволяют нам лучше понять себя и остальных. Такая астрология — реальная, — изучает в деталях божественную карту каждого индивидуума, «диаграмму рождения», которая конструируется с большой тщательностью; исследователь отмечает в Зодиаке расположение планет во время и в месте рождения. Астрологи находят указания для возможного будущего каждого. Мы не можем сказать, что будущее фатально, потому что каждая судьба может быть с «фокусами». Божественные силы всегда могут быть умиротворены.

Мудрецы медики были энтузиастами. Их статус целителей был преувеличен благодаря мнению, что они способны изменять судьбу, заклинать рок. Появилась целая новая терапевтическая система, искавшая в растениях, минералах и других веществах качества, которые длительно изучались. Так, полагали, что Сатурнианские растения подходили для представителей типа Сатурн, Юпитерианские растения — для Юпитерианцев. Из этого развилась настоящая Материя Медика, найденная в Природе, использовавшая в своём развитии исключительно Закон Аналогий.

«Всё в природе имеет своё отражение», — писал Парацельс. Все мудрецы средневековья (Парацельс, Кроллиус в «Basilique Chimique» и «Treatise on Signatures», Гельвеций в «Microscopicum Physiognominae Medicum» и Zahr и своих «Liber Admirabilis» ) считали удивительные элементы замечательными помощниками в изучении Типа и его модификаций.

С точки зрения научной объективности необходимо также вспомнить ряд их последователей. Интересны работы Порта, «Della Fisiognomia Celesta» (1652), которые перекликаются с идеями Перрукьо о взаимосвязях линий лица и астральными взаимодействиями, подхваченными также Карданом, который, после публикации своих «De la Subtilite» (1658), оформил прекрасный альбом, «Metascopie», где, подобно Агриппе, описывал пропорции и влияния, которые руководят жизнью человеческого существа.

Если мы возьмём вместе античную концепцию о мифологических типах и средневековую концепцию о планетарных типах, то осознаем, что две классификации дополняют друг друга. Астрологическое изложение расширяет мифические построения и легенды. Гуманизм Средних Веков достиг более точных знаний о Бытии, чем Античность. Тогда уже не удовлетворяли астрологические объяснения, нужны были исследования точных портретных знаков, которые соотносились с будущим в надежде его постичь и изменить. «Мифологические иллюстрации» и «Астральная номенклатура» выражают взгляды двух различных эпох. Вера в планетарные влияния зародилась отнюдь не в Средневековье. Она существовала с Античных времен, ещё до Греческих скульптур. В Египте было собрано множество манускриптов со знаками Зодиака и соответствующими тайными знаниями.

Искусство Средневековья сохранило старые традиции. Художники, всегда озабоченные поиском пропорций, продолжали их изучать, но уже не думали о том, как запечатлеть позу или жест, — они стремились постичь душу личности, которую предстояло изобразить. Альбрехт Дюрер подсказал различные пропорции Типов, но глашатаем изменений был всеми признанный гений — Леонардо да Винчи, который привнёс в исследования элементы математики и установил стандарты. В дальнейшем, границы его интереса раздвинулись от Типа к Индивидууму. Средние Века — удивительный период, во время которого человеческий дух был экзальтирован до мистического энтузиазма. Настоящие Мастера, пророческие фигуры выделялись своим смирением: Кроллиус, Святой Франциск Ассизский, Леонардо да Винчи — математик и художник. Имена многих выдающихся зодчих остались неизвестными, несмотря на то, что они оставили нам такие совершенные в архитектурном отношении храмы. Невидимую энергетику монастырей получает масса людей, которая платит Богу радостным почитанием, через обращенные к Нему шпили своих соборов.

Целью типологического исследования является приобретение знаний о присущих каждой личности функциях человека, составляющих сумму возможностей индивидуума. Эти возможности — физические, химические, биологические, психологические, составляют множество потенциальных факторов, чьё правильное развитие даёт индивидууму его сущностные характеристики. Люди должны учитывать эти знания, и применять свои силы в правильном направлении. Действуя подобным образом, человек просто развивает свои способности, выполняет возложенные на него при рождении обязанности. Есть очень глубокий смысл во фразе, которой столетиями оправдывали феномен смерти как отсутствие функционирования (от латинского defunctus — смерть, кончина, усопший).