Иван Блох - История проституции

Athen. IX, 371 f; XIII, гл. 44; XIII, 595а, b; Plutarch, Amator 16. – Гнафения была племянницей Гнафены, которая воспитала ее и от которой она получила свое остроумие. Она занималась своим ремеслом в доме тетки и сочинила «Кодекс столовых законов» для общежития, который собиратель веселых шуток, Каллимах, даже поместил будто бы в свой сборник законов. Драматург Machon собрал ее циничные остроты и ее любовные приключения.

Athen. VI, 245d.-Во время одной пирушки, в которой участвовала Гнома, не оказалось вина. По предложению паразита Корида, каждый из участников должен был заплатить за это 2 обола, а Гнома должна была расплатиться собственным телом.

Athen. XIII, 583е.

Athen. XIII, 589с. – Hermippos рассказывает в своем сочинении об Аристотеле, что последний после смерти своей жены поддерживал любовную связь с гетерой Герпилией, у которой родился от него сын, Никомах. Связь эта продолжалась до самой смерти Аристотеля.

Athen. XIII, 567f. – Она упоминается в каталоге гетер Тимокла.

Athen. XIII, 586е, 592е.

Athen. XIII, 583b. – Содержанка египетского поставщика фуража, Феодотоса, и в то же время собутыльница царя Птоломея в трактирах.

Athen. XI, 486а; XIII, 585b, с. – Она имела прозвище «Ptochelene», т. е. нищенствующая Елена, и пользовалась дурной славой за свое пьянство, так что поэт Гедил сочинил про нее эпиграмму, в которой она, как победительница пьяниц, уже натощак выпивает три кружки вина.

Athen. V, 220f. – Известна, как ловкая актриса в любви.

Athen. XIII, 567е. – Очень старая гетера.

Аthen. XIII, 567f.

Athen. XIII, 567c; IV, 159e; XI, 481a; XIV, 653a; X, 430e. – Ее именем названа одна комедия поэта Pherekratcs.

Athen. XIII, 587f. – Упоминается в каталоге гетер «Kynegis» Philetiros’a.

Athen. XIII, 574d. – По ее имени назван был один бордель и сооруженная ею в Спарте бронзовая статуя быка.

Athen. XIII, 570е, 586е, 592d, е. – Упоминается драматургом Анаксандрндом, в каталоге гетер в его «Gerontomania», и Лизием в его речи против Лаис. Расставшись с профессией гетеры, Лаииска сделалась метрессой старика-оратора Изокража, которому она еще родила дочь.

Аристофан, Plutos, 179; Атен. IV, 137d; XII, 544b, d; XIII, 570b-e, 582c. d, 585d. 587d, e, 588b, c, e, f, 589a, b; Aeliun. Var. hist. XII, 5; XIV, 35; VI, 8,3; Kioto в Anthol. Palatin VI, 1; VI, 18; VII, 218; VII, 219; VH, 220; VII, 222; Epist. 6, 40, 42; Propertius II, 6, 1; Cluuclianus в Entropium I, 90–97; Clemens Alexandrinus, Stromat. III, стр. 447e. – Наряду с Аспазией и Фриноии, Лаис или вернее обе Лаис принадлежат к наиболее знаменитым, любимым и возбуждавшим удивление гетерам древности. Старшая Лаис, родившаяся, вероятно, в Коринфе, жила во время пелопонесских войн и достигла благодаря своей необыкновенной красоте и любовному искусству такой славы и поклонения, что она была доступна лишь немногим и за чрезвычайно дорогую цену. За бессердечие, с которым она проводила свои денежные требования, она получила название «Ахine» (топор). О ней и от ее имени курсировали многочисленные остроты и анекдоты. К ее любовникам принадлежал, между прочим, философ Аристит, основатель кирепейской школы. На замечание, что Лаис его не любит, он ответил, что рыба и вино также не любят его, однако, он охотно вкушает их. В старости Лаис стала пьяницей и продавала себя всем и каждому за низкую плату. В конце она, по-видимому, содержала обыкновенный бордель, в качестве сводницы. О ней сообщают, что она умерла in coitu. Другие говорят, что она подавилась косточкой от олив. В Коринфе она имела памятник в виде льва, раздирающаго барана – быть может, намек на ее жадность.

Athen. XII, 535с; ХШ, 574е; ХШ, Ь88Ь, с, d, f, 589а, Ь; Plutarch. Alcibiad, 39; Nikias 15; Pansan. II, 2, 5; Anthol. Palaiin VI, 71; GeUius, Noct. Attic I, 8, 3–6. – Младшая Лаис была дочерью гетеры Тиминдры (по прозвищу Дамасандра), возлюбленной Алкивиада, которая родила Лаис еще в родном сицилийском городе Гиккар, и вместе с нею была продана, в качестве пленной, и увезена в Пелопонесс. Здесь один коринфиецъ купил семилетнюю Лаис и привез ее в подарок своей жене. Пораженный ее красотой, художник Апеллес воспитал ее, какъ гетеру. И она также вначале ставила чрезмерные требования, которые пришлось предварительно умалить. Так, перипатетик Социон рассказывает в своем сочинении «Horn der Amalthea», что знаменитый оратор Дсмосфен однажды специально поехал ради нее в Коринф. Она потребовала от него неимоверную сумму в 10.000 драхм или в один талант (около 2.700 рублей). Повернувшись к ней спиной, он сказал ей, уходя: «За раскаяние я не плачу 10.000 драхм». Впоследствии, чтобы иметь не меньшее число любовников, чем ее соперница, Фрина, она без разбора принимала, как говорят, и бедных, и богатых. Воспылав истинной любовью к одному фессалийцу, Гипполоху, она «оставила покрытый зеленью город Коринф» и тайно бежала от толпы своих любовников в Фессалию, к своему возлюбленному, которому все же приходилось делить ее с другими мужчинами. Из зависти к ее красоте и из ревности к ней фессалийские женщины завлекли ее в храм Афродиты и здесь забросали ее камнями и изуродовали. У реки Пенеус ей поставлен был памятник с прославлявшей ее надписью. На ее могиле стоял каменный сосуд для воды, а под ее именем находились надписи о зачатии и средствах для изгнание плода (Vilnius, natür. hist. XXVIII, 7 и XVII, 7). Во времена империи многие проститутки – как зто показывают, например, надписи в Помпее – называли себя именем этой служившей им образцом гетеры, вызывавшей всеобщее удивление своим любовным искусством.