Искандер Мамедов - Расцвет и крах Османской империи. Женщины у власти

82TSMA, D, 8075; Pakalin M.Z. Osmanli Tarih Deyimleri ve Terimleri Sözlüğü… -Cilt 2. S. 150.

83Слово «одалиски», вероятно, произошло от слова « одалык », означающего в переводе «для комнаты», «для обслуживания».

84Akgiindiiz A. Islam Hukukunda Kolelik-Cariyelik Miiessesesi ve Osmanli’da Harem… – S. 316.

85Uluçay M.g. Harem II… – S. 138.

86Ibid… – S. 139.

87Кроме ежедневного жалованья невольницы и другие служащие османского дворца получали подарки. Женщинам, которые находились в различных службах во дворце османских султанов, кроме ежедневного жалованья выдавались деньги на одежду, обувь и т. д. Чтобы представить величину такого жалованья обратимся к расценкам на некоторые товары в Османской империи в XVI в. Так, например, раб в среднем стоил 60 алтын или 6000 акче. Средняя стоимость дома составляла 95 алтын или 9500 акче, лошади – 39,5 алтына или 3950 акче, верблюда – 24,5 алтына (2450 акче), коровы – 13 алтын (1300 акче), козы – 0,7 алтына (70 акче), овцы -0,7 (70 акче) алтына. Преподаватели медресе получали в год – от 117 до 200 алтын (11700-20000 акче).

88ВА, ММ, 1006, 672, 847.

89Peçevi. Tarih-i Peçevi… – Cilt 2. S. 283.

90Naima. Tarih… – Cilt 4. S. 66.

91Alderson A.D. The Structure of the Ottoman Dynasty… – S. 33.

92Фарзалиев А., Алекперов Ф. (пер.). Средневековые азербайджанские трактаты по медицине: Мухаммед Юсиф Ширвани. Тибб-наме (Медицинская книга);

Мухаммед Мумин. Тухфат аль-Муминин (Дары Мумина) / Предисловие, перевод со староазербайджанского, комментарии, указатель русских и латинских названий растений Акифа Фарзалиева и Фарида Алекперова. – СПб.: Издательство Санкт-Петербургского университета, 2002; Musallam B.F. Sex and Society in Islam. -Cambridge, England, 1983. – S. 177.

93Alderson A.D. The Structure of the Ottoman Dynasty… – S. 27–43.

94Uzunçarşılı І.Н. Osmanli Devletinin Saray Teşkilati… – S. 114–115.

95Uzunçarşılı І.Н. Osmanli Devletinin Saray Teşkilati… – S. 48–49; Alderson A.D. The Structure of the Ottoman Dynasty… – S. 38.

96Altinay A.R. Kadinlar Saltanati. 4 Cilt. – İstanbul, 2000.

97Faroqhi S. Towns and Townsmen of Ottoman Anatolia // Çeviri, Kalaycioglu N. -İstanbul, Tarih Vakfi Yurt Yayinlan, 2000. – S. 2–3.

98Cm.: Lewis B. Modern Tiirkiyenin Doguşu // Ceviri Kiratli M. – Ankara, Tiirk Tarih Kurumu Basimevi, 1996. – S. 28–29.

99Kunt M. Siyasal Tarih (1300–1600) // Tiirk Tarihi. Osmanli Devleti 1300-

1600…-Cilt II. S. 138.

100Ibid… – Cilt II. S. 139.

101Kunt M. Siyasal Tarih (1300–1600) // Türk Tarihi. Osmanli Devleti 1300-

1600…-Cilt II. S. 140–144.

102 Шахзаде Мурад во время охоты в окрестностях Манисы познакомился с Увейсом, который был кади местечка Тире. Через некоторое время по просьбе шахзаде султан Селим II назначает Увейса дефтердаром шахзаде Мурада. Во время поездки шахзаде Мурада в Стамбул, чтобы занять престол, Увейс находился среди сопровождающих его лиц. Через некоторое время после вступления на престол Мурад, вопреки установленной традиции, назначает Увейса третьим дефтердаром. Несмотря на требование великого визира Соколлу Мехмед-паши о необходимости проведения расследования по поводу денег, украденных Увейс-эфенди, когда тот был на должности третьего дефтердара , султан Мурад III своим указом прекращает это расследование и назначает Увейс-эфенди вторым дефтердаром, а позже и первым дефтердаром, а также, вопреки традиции, существующей для улемов, присваивает ему титул паши. Используя свое влияние, Увейс-паша стал представлять султану предложения о назначении на должности губернаторов и кадыаскеров, которое было прерогативой великого визира. См.: Hammer B.J.P. Histoire de ГЕтріге Ottoman… – Cilt 4. S. 54.

103Hammer B.J.P. Histoire de ГЕтріге Ottoman… – Cilt 4. S. 242.

104Ibid… – Cilt 4. S. 52–57.

105Ibid… – Cilt 3. S. 30.

106Penzer N.M. The Harem… – S. 214; Uluçay M.Ç. Padişahlarm Kadinlan ve Kizlan… – S. 34.

107Mansel Ph. Constantinople, City of the World s Desire 1453–1924 / / Qeviri, Erol S. – İstanbul, Sabah Kitaplan, 1996. – S. 82.

108Alberi E. (ed.). Relazioni degli ambasciatori veneti al senato… – Ser. III. Vol. I. P. 171.

109Ibid… – P. 172–173.

110Çetiner Y. Haremde bir Venedikli: Nurbanu Sultan. – İstanbul, Remzi Kitabevi, 2001.-S. 228.

111Отчет посла Паоло Контарини. См.: Alberi Е. (ed.). Relazioni degli ambasciatori veneti al senato… – Ser. III. Vol. 3. R 234.

112Hammer B.J.R Histoire de FEmpire Ottoman… – Cilt 4. S. 271.

113Uzunçarşılı І.Н. Osmanli Devletinin Saray Teşkilati… – S. 157.

114Uluçay M.Ç. Padişahlarin Kadinlan ve Kizlan… – S. 48.

115[Рико] Монархия Турецкая Описанная чрез Рикота бывшаго аглинскаго секретаря посольства при Оттоманской Порте. Переведена с польскаго на российской язык. – СПб.: [Тип. Акад. наук], 1741. – С. 36.

116Uluçay M.Q. Padişahlarin Kadinlan ve Kizlan… – S. 58.

117Peirce P.L. The Imperial Harem. Women and Sovereignty in the Ottoman Empire… – S. 151.

118Hammer B.J.P. Histoire de FEmpire Ottoman… – Cilt 4. S. 55.

119Hammer B.J.P. Histoire de FEmpire Ottoman… – Cilt 4. S. 220.

120В гаремах османских султанов на службе у кызлар-агасы находились чернокожие евнухи, выходцы в основном из Эфиопии, положение и статус которых до конца XVI в. были ниже, чем у «белых» евнухов, выходцев с Кавказа и из балканских стран, находившихся в службе капы агасы.

121Hammer B.J.P. Histoire de FEmpire Ottoman… – Cilt 4. S. 228.