Станислав Ермаков - Предания Синих камней

http://secrets-world.com/history/3948-legendy-i-mify-ozera-issyk-kul.html

Стихотворение Александра Блока из драмы «Роза и Крест», положенное на музыку Натальей ОʼШейн (Хелависой).

Брейз Б. Затонувший город Ис / Пер. Е. Баевской // Бретонские народные баллады. СПб.: Искусство-СПб., 1995.

Виноградов В. В., Громов Д. В. Указ. соч. С. 132.

The Lost Beliefs of Northern Europe. London & New York: Routledge, 1993. P. 142.

Панченко А. А. «Провалившаяся церковь». Археология и фольклор // Новгород и Новгородская земля. История и археология. Материалы науч. конф. Новгород, 1995. [Электронная публикация]. Код доступа: http://bibliotekar.ru/rusNovgorod/41.htm

Святые места России. Вавилов Дол. [Электронная публикация]. Код доступа: http://piligrim.siteedit.su/

Впрочем, именно к этой истории мы ещё непременно вернёмся, поскольку в ней нашлось место и священному камню.

Панченко А. А. Указ. соч.

Цивьян Т. В. К семантике пространственных элементов в волшебной сказке // Типологические исследования по фольклору: Сб. ст. памяти В. Я. Проппа. М.: МГУ, 1975. С. 200–202.

http://paranormal-news.ru/news/dver_v_podzemnyj_mir/2013-01-04-5994.

Ну а археологи здесь вообще оказываются не у дел, строго говоря. Кто думает иначе, очень плохо знаком с археологией.

Кругляшова В. П., Демина Л. А. К эстетике и морфологии преданий (на материале современных рассказов городской рабочей среды) // Кругляшова В. П., Демина Л. А. Фольклор городов и поселков. Свердловск: Изд-во Урал. ун-та, 1982.

Лянгасова С. Мифы о подземных ходах Вятки. [Электронная публикация]. Код доступа: http://www.ikirov.ru/journal/week-theme-art-mifyi-o-podzemnyih-hodah-vyatki.html

Мирошниченко П. Каменоломни Ленинградской области // Мат-лы Первой Всерос. спелестологической конф. Старицы, 20–22.06.1997. [Электронная публикация] http://lspb.spb.ru/Info/Staritsa/pilg5.html.

Крюков В. Подземные ходы Курска, или Мифотворчество на подземные темы. [Электронная публикация] http://gikursk.ru/paper/3513/3150/.

Липкин А. Б. Сказы древней земли // Русская Традиция / Гл. ред. С. Ермаков. М.: Ладога-100, 2004. С. 178.

Михайлов С. С. Гуслицы подземные // Аномалия: информационно-аналитический вестник Ассоциации «Экология Непознанного». 2008. № 1. С. 70–76.

См.: Русанова И. П. Истоки славянского и русского язычества: Культовые сооружения Центральной и Восточной Европы в I тыс. до н. э. – I тыс. н. э. / Институт археологии РАН, Буковинский центр археологических исследований при Черновицком национальном университете им. Юрия Федьковича. Черновцы: Прут, 2002.

Евгеньев С. Где искать золотую карету: Сетевое издание «Газета ВЕСТИ онлайн». [Электронная публикация]. Код доступа: http://www.vesty.spb.ru/apps/novosti/2013/07/03/gde-iskat-zolotuyu-karetu/

Золотов Ю. М. Остатки древнего святилища на реке Кимерше // Балто-славянские исследования. Вып. 1980 г. М., 1981. С. 268.

Платов А. В. Киндяковский камень: Святилище у слияния трех вод // Мифы и магия индоевропейцев. 1996. Вып. 4. С. 100–110.

Золотов Ю. М. Указ. соч. С. 270.

Золотов Ю. М. Указ. соч. С. 270.

Золотов Ю. М. Указ. соч. С. 268–270.

Стоянием на реке Угре называется эпизод военных действий между ханом Большой Орды Ахматом и великим князем Московским Иваном III Васильевичем в союзе с Крымским ханством в 1480 году. В октябре две армии встали друг напротив друга. Татары попытались переправиться, но были отогнаны московским войском. Впоследствии никто первым начать боевые действия здесь так и не решился. В конце октября армии разошлись. Этот эпизод стал действительным окончанием ордынского ига на севере и северо-востоке Русских земель. Русь окончательно обрела независимость.

Татищев В. Н. История Российская. Т. I. Ч. 3.

Моисеенко А. Хранители янтарного кольца девять веков берегут покой Белокаменной // Комсомольская правда. 2002. 11 марта. [Электронная публикация]. Код доступа: http://www.kp.ru/daily/22507.5/15878. Доктором философских наук В. Бурлак назван в газетной публикации. В Большой биографической энциклопедии на интернет-ресурсе «Академик» указано, что В. Н. Бурлак «доктор филос. наук (Сан-Марино, 1997)». Вместе с тем, как опять же явствует из электронных справочников, Академия наук Сан-Марино присуждает международные учёные степени бакалавра, магистра, доктора и доктора высшей ступени. Насколько эти степени соответствуют нашей степени доктора философских наук в данном конкретном случае, судить не возьмёмся. Как правило, доктор философии и доктор философских наук – совсем не одно и то же. Неточность? Если да, то чья именно и какая?