Клэр Макколлум - Судьба Нового человека.Репрезентация и реконструкция маскулинности в советской визуальной культуре, 1945–1965

На своих более поздних картинах Симонов продолжит изображать фигуру советского супермена — огромное влияние на эти произведения оказали как интерес эпохи оттепели к отношениям между землей и человеком, так и художественный стиль того времени. См., например, его работы «Мой герой» (1964) (репродукция в: Федорова А. Г. Образ жизни — советский: Произведения художников Российской Федерации.

Л., 1986), «На полярном» (1966) (Художник. 1967. № 2. С. 3) и

«Таежные километры» (1967) (Художник. 1968. № 3. Вкладка между с.

10–11).

152

Зименко В. Трудности роста // Искусство. 1961. № 9. С. 23.

153

Искусство. 1960. № 6. С. 14.

Зименко В. Трудности роста.

154

155

Reid S. De-Stalinization and the Remodernization of Soviet Art: The Search for a Contemporary Realism, 1953–63. PhD Dissertation. University of

Pennsylvania, 1996. Р. 505–506. Эта картина и ее рецепция подробно рассмотрены в работе Рейд, особенно см. р. 495–505.

156

Искусство. 1960. № 10. С. 6; Огонек. 1963. № 14. Вкладка между с. 16-17. Более подробно о желании женщин работать в тяжелой промышленности см.: Reid S. Masters of the Earth: Gender and

Destalinisation in the Soviet Reformist Painting of the Khrushchev Thaw // Gender and History. 1999. Vol. 11. № 2. P. 293.

157

См., например: Попова Е. Подсказано Каспием // Огонек. 1963. № 14. С.

16; Томский Н. Любите прекрасное. Огонек. 1966. № 10. С. 8; Белашова

Е. Художник. Время. Жизнь // Огонек. 1967. № 10. С. 16.

158

Акимова Л. Таир Салахов и его герои // Искусство. 1966. № 3. С. 40.

159

Cullerne Bown M. Socialist Realist Painting. London, 1998. P. 397.

160

Reid S. Masters of the Earth: P. 304.

161

Искусство. 1961. № 1. С. 12; Огонек. 1967. № 9. Вкладка между с. 16–17.

162

Reid S. Masters of the Earth: Gender and Destalinisation in the Soviet

Reformist Painting of the Khrushchev Thaw. P. 301.

163

Ibid. Р. 303–304.

164

Полищук Э. Советская армия в произведениях живописи // Искусство.

1958. № 1. С. 46–47.

165

Одним из примечательных исключений является скульптура Семена Лоика «С победой, сынок» (1957), которая продолжала предшествующую тенденцию изображения возвращения домой с фронта сквозь призму человеческих отношений. См.: Искусство. 1959.

№ 1. С. 28.

166

Более подробно о пейзажной живописи последнего периода Российской империи см.: Ely С. This Meager Nature: Landscape and National Identity in Imperial Russia. DeKalb, 2002; Costlow J. Heart-Pine Russia: Walking and Writing the Nineteenth-Century Forest. New York, 2012.

167

Искусство. 1958. № 4. С. 23; цветная репродукция в: Советская женщина. 1961. № 6. Вкладка между с. 24–25.

168

Искусство. 1958. № 10. С. 10.

169

Картина Дмитриевского называется «В родных местах». — Примеч. ред.

170

Огонек. 1958. № 9. Вкладка между с.16–17; Огонек. 1961. № 8. Вкладка между с. 16–17.

171

См. также более поздние картины «Возвращение» Григория Булгакова (1964) (репродукция в: Grossvenor Swanson V. Soviet Impressionism. Woodbridhe, 2001. P. 137) и «Возвращение» (1969) Михаила Кугача (репродукция в: Суздалев П. К. 9.V.45–9.V.1975: Подвигу 30 лет. М., 1975. Илл. 132). Сцену возвращения домой, в которой пейзаж играет значимую роль, см. также: «На родину. Герой минувшей войны» (1878) Ильи Репина.

172

Najmabadi А. The Erotic Vatan [Homeland] as Beloved and Mother: To

Love, to Possess and to Protect // Comparative Studies in Society and

History. 1997. Vol. 39. № 3. Р. 442. См. также: Kosofsky Sedgwick

Е.Between Men: English Literature and Male Homosocial Desire. New York, 1985; Hunt L. The Family Romance of the French Revolution. Berkeley, 1992. Более подробно об идее матери-России см.: Hubbs J.Mother Russia:

The Feminine Myth in Russian Culture. Indianapolis, 1993; Edmundson

L. Putting Mother Russia in a European Context // Art, Nation and Gender: Ethnic Landscapes, Myths and Mother Figures / Eds. T. Cusack, S. Bhreathnach-Lynch. Aldershot, 2003. P. 53–65.

173

Подробнее об изображениях крестьянок в сталинскую эпоху см. Bonnell

V. The Peasant Woman in Stalinist Political Art of the 1930s // The American Historical Review. 1993. № 98. Р. 55–82. О возглавляемых женщинами беспорядках в период коллективизации см. Viola L. Bab’i Bunty and

Peasant Women’s Protest during Collectivisation // Russian Review. 1986. Vol. 45. № 1. Р. 23–42; McDonald Т. A Peasant Rebellion in Stalinist

Russia: The Petelinskii Uprising, Riazan, 1930 // Contending with Stalinism. New York, 2002. Р. 84–108; Husband W. Mythical Communities and the

New Soviet Woman: Bolshevik Anti-Religious Chastushki, 1917–1932 // Russian Review. 2004. Vol. 63. № 1. Р. 89–106.

174

См., например, картины «Комиссар крепости» Петра Кривоногова (1966) и «Во имя жизни» Николая Бута (1965) в: Сопоцинский О.Великая Отечественная война в произведениях советских художников: живопись, скульптура, графика. М., 1979.

175

Cullerne Bown M. Socialist Realist Painting. London, 1998. P. 418.

176

Среди соответствующих примеров — картины Гелия Коржева «Старые раны» (1967) и «Тревога» (1965–1968), а также «Память» Михаила Лихачева (1974).

177

См. репродукцию в: Гапеева В. И., Гусев В. А., Цветов А. В.Изобразительное искусство Ленинграда: выставка произведений ленинградских художников. Москва, ноябрь 1976 — январь 1977. Л., 1981. Нам не удалось установить, выставлялась ли данная работа до ее публикации в этой книге.

178

Все три эти работы см. в: Юферова А. А. Великая Отечественная война в произведениях советских художников. М., 1985. Илл. 152, 174, 151. Для Янке, как и в случае с более ранней картиной Обозненко