Клэр Макколлум - Судьба Нового человека.Репрезентация и реконструкция маскулинности в советской визуальной культуре, 1945–1965

Красного креста! Не оставим на поле боя…» (1942) Виктора Корецкого.

О службе женщин в вооруженных силах см.: Krylova A. Soviet Women in

Combat: A History of Violence on the Eastern Front. Cambridge, 2010. Markwick R. Soviet Women on the Frontline in the Second World

War. Basingstoke, 2012; Pennington R. Wings, Women, and War: Soviet

Airwomen in World War II Combat. Lawrence, 2007.

77

Самые первые нефотографические изображения женщин-бойцов при официальных регалиях, которые удалось обнаружить, — портрет

«Героиня Сталинградской битвы Наташа Качуевская» (1984) авторства Ирины Балдиной и «Солдатское горе» Анатолия Левитина (1985). Обе эти картины были представлены на выставке 1985 года «Мир отстояли, мир сохраним» (Москва, Центральный выставочный зал), их репродукции см.: Левандовский С. Н. Мир отстояли, мир сохраним. Л., 1985. Илл. 19, 84. Изображения женщин — участниц партизанского движения можно обнаружить гораздо раньше. См., например, картину

«Клятва» Ивана Стасевича (1965–1967) (Искусство. 1968. № 5. С. 11), а также работы наподобие «Таня: подвиг Зои Космодемьянской» (1947) Кукрыниксов, на которой изображена гибель, вероятно, наиболее известной женщины-партизанки. Наталье Качуевской также посвящена работа Ивана Пензова «Подвиг комсомолки Наташи Качуевской»

(1971).

78

Советская женщина. 1955. № 5. С. 16; Работница. 1952. № 2. С. 19.

79

Шведова В. Новые работы художников Ленинграда // Искусство. 1954.

№ 5. С. 24.

80

Более подробно о советских представлениях о гигиене см. в: Starks

T. The Body Soviet: Propaganda, Hygiene, and the Revolutionary

State. Madison, 2008.

81

См., например, плакат С. М. Мухарского «13–14 мая жертвуйте на книгу солдату» (1916), выпущенный комитетом «Книга солдату».

82

Этот мотив был особенно распространен при изображении австрийского императора Франца-Иосифа. См., например: Иванов C. Австро-прусский цеппелин (1914) и Постнов А. Глядите здесь, смотрите там…

(1914).

83

См. «Что делают группы здоровья в Красной армии…» (неизвестный художник, 1917–1922) и «Чистота побеждает сыпной и возвратный тифы» (неизвестный художник, 1921).

84

Первый вариант картины Дейнеки «После боя» представлял собой графическую работу «Купальщики», созданную в 1935 году на базе фотографии Бориса Игнатовича «Душ». В 1937–1938 годах Дейнека создал большую картину «Купальщики» (200 × 350 см), которую в 1942 году разделил на две части — «Умывающийся» (170 × 62 см) и «После душа» (170 × 233 см). Последняя под таким названием была вскоре показана в Третьяковской галерее и получила положительную оценку. В частности, критик Осип Бескин заявил: «Шесть фигур на заднем плане я воспринимаю как праздник здоровья советской страны, настойчиво, навязчиво ассоциирую с войной. Эти голые люди — военная картина, ибо она полна тем напором возможности воевать, который Дейнека подсмотрел в этой обстановке голых человеческих тел». После этого начиная с 1944 года картина демонстрировалась под названием «После боя»; в 2008 году реставраторы установили, что «После боя» и

«Умывающийся» являются частями одного полотна, и теперь эти картины выставляются вместе. — Примеч. пер.

85

Дейнека А. После боя (1944). Репродукция в: Cullerne Bown M. Art under

Stalin. Oxford, 1991. Илл. 113.

86

См. также картину Н. Пономарева «В котловане „Жарко“» (1951) из серии «Волго-Дон», на которой изображены строители, поливающие друг друга из шланга прямо на рабочем месте (Искусство. 1952. № 2. С.

42).

87

Твардовский А. Василий Тёркин: Книга про бойца / Изд. подг. А. Л.

Гришунин. М., 1976. С. 218–219.

88

Более подробно о бане в контексте маскулинности в послевоенный период см.: Pollock E. Real Men Go to the Bania: Postwar Soviet

Masculinities and the Bathhouse // Kritika: Explorations in Russian and Eurasian History. 2010. № 1. Р. 47–76; О роли бани в советской гомосексуальной культуре см. Healey D. Homosexual Desire in

Revolutionary Russia: The Regulation of Sexual and Gender Dissent. London, 2001. Особенно с. 26–36.

89

Шведова В. Новые работы художников Ленинграда // Искусство. 1954.

№ 5. С. 24.

90

Твардовский А. Василий Тёркин: Книга про бойца. С. 216.

91

Kelly C. The Education of the Will: Advice Literature, Zakal and Manliness in Early Twentieth-Century Russia // Russian Masculinities in History and Culture. Basingstoke, 2001. P. 131.

92

Перефразированная цитата из хроники Шекспира «Генрих V» (акт 4, сцена III). Исходный вариант: «We few, we happy few, we band of brothers». — Примеч. пер.

93

Более подробно о масштабе проблем, поднятых процессом десталинизации, см.: The Dilemmas of De-Stalinization: Negotiating

Cultural and Social Change in the Khrushchev’s Era. New York, 2006.

94

Все подробности этой экспозиции см.: Иогансон Б. В. Всесоюзная юбилейная художественная выставка 1957 года. М., 1958. В числе материалов о выставке в популярных изданиях можно отметить статьи

«В мастерских художников» (Огонек. 1957. № 43. С. 30–31) и