В то же время создается впечатление, что традиционные понятия японцев об удачных браках и о прочности брачных уз, уходя корнями в прошлое, слабо согласуются с современностью, с теми огромными изменениями, которые произошли в последние десятилетия в материальном быту и умах японского населения. Старые методы подбора женихов и невест, их помолвок и подготовки к совместной жизни, вполне соответствующие жизненному укладу и порядкам клановых семей, в новых условиях семейного быта японцев, основу которого составляют нуклеарные семьи, далеко не всегда приносят ожидаемые результаты: все чаще и чаще обнаруживается неспособность супружеских пар, вступивших в брак с соблюдением всех заповедей предков и правил национального свадебного этикета, обрести в браке тот духовный комфорт, о котором мечтали они и их родственники. Все больше становится случаев просчетов организаторов брака в подборе женихов и невест. Все заметнее выявляется несоответствие прежних мерок при подборе молодых супружеских пар и традиционных понятий о семейном счастье и благополучии новым условиям жизни людей. А как результате этого все большее число первичных ячеек японского общества оказываются с самого начала не такими прочными и стабильными, как того хотелось бы всем тем, кто участвовал в их создании.
Глава 2
МУЖЬЯ И ЖЕНЫ СОВРЕМЕННОЙ ЯПОНИИ
Равноправны ли японские супруги в наши дни?
Довоенная Япония была страной произвола мужей и бесправия жен. Всевластие мужа и подчиненное положение жены в семье утверждались и законами, и обычаями, и моралью. За мужьями закреплялось безраздельное право собственности на, семейные имущественные ценности, волей мужей должны были определяться и положение жен в семьях, и их трудовая деятельность, и их досуг. Женам же полагалось не перечить мужьям ни в чем. «В течение сотен лет, — пишет японский журналист Кимпэй Сиба, — образование японских женщин было основано на трех конфуцианских заповедях о повиновении: будучи дочерью, жертвовать собой ради отца, будучи женой, жертвовать собой ради мужа, будучи матерью, жертвовать собой ради сына» [75] «Asahi Evening News», 3.12/1975.
. Японские женщины не могли роптать даже тогда, когда их мужья открыто вступали в связь с другими женщинами.
Послевоенные реформы, проведенные под давлением прогрессивных сил в условиях подъема в стране демократического движения, внесли существенные изменения в законы, регулирующие взаимоотношения японских супругов.
Согласно существующим законам, принятым в послевоенные годы в соответствии с 24-й статьей конституции, отношения между супругами должны основываться на равенстве их прав. Из равенства прав супругов исходят, в частности, статьи гражданского кодекса, связанные с различными вопросами семейных отношений. В ст. 752 указывается, например, что «муж и жена должны жить вместе, сотрудничая и помогая друг другу». Что же касается имущественных прав и обязанностей супругов, то в ст. 760 отмечается: «Муж и жена делят друг с другом расходы, связанные с супружеской жизнью, принимая во внимание их собственность, доходы и другие обстоятельства». Законы не исключают при этом наличия у супругов раздельных прав на обладание той или иной собственностью. В ст. 762 кодекса говорится: «Собственность, принадлежащая либо мужу, либо жене со времени, предшествующего их бракосочетанию, а также собственность, приобретенная во время брака на имя мужа или жены, принадлежит раздельно либо мужу, либо жене… Любая собственность, в отношении которой нет ясности, принадлежит ли она мужу или жене, рассматривается как собственность, находящаяся в совместном владении супругов». Равенство супругов юридически подкрепляется теперь также правом каждого из них на развод и раздел имущества, хотя в законе (ст. 770) и содержится ряд условий, ограничивающих возможность разводов [76] The Civil Code of Japan. Tokyo, 1954, c. FAA 127 — FAA 130.
.
Преобразующее воздействие на отношения супругов оказывает в послевоенные годы и все большее втягивание замужних женщин в работу по найму, что объективно ведет к ослаблению их материальной зависимости от мужей, а следовательно, и к выравниванию их правового положения в семье. Если в 1962 г. в стране по найму работало 8 млн. женщин, из которых 32,7 % были замужем, то в 1980 г. численность работающих женщин возросла до 13,5 млн., из которых 57,4 % составляли замужние женщины [77] «Japan Echo». 1982, vol. 9, № 4, c. 95.
.
Пока еще, однако, работающие жены встречаются в Японии гораздо реже, чем жены неработающие, их особенно мало в тех семьях, где есть малолетние дети. В последние годы семьи, в которых по найму работают в течение полного рабочего дня оба супруга, составляют, судя по косвенным данным, менее четверти японских семей. Однако наряду с такими семьями в стране есть еще значительное число семей, где жены, ведя преимущественно домашнюю работу, имеют побочные заработки, либо отлучаясь из дома на работу на несколько часов, либо беря работу на дом. В семьях крестьян, мелких торговцев и вообще лиц, занятых в частном индивидуальном предпринимательстве, жены зачастую совмещают чисто домашние дела с помощью мужьям в их основных повседневных занятиях.
Читать дальше