П Булацель - Исследования о самовольной смерти

В Китае, по свидетельству новейших путешественников, до сих пор сохранился старинный обычай мести, заключающийся в том, что обиженный распарывает себе живот на пороге дома своего врага, или вешается на воротах обидчика.

Напротив того у Халдеев, Персов и Евреев самоубийства были крайне редки.

Религия Персов, Финикиян, Ассирийцев и Вавилонян не одобряла самоубийства, хотя Финикийскому Богу Молоху и Ассиро-Вавилонскому Богу

Ваалу приносились человеческие жертвы для умилостивления гневного божества.

В истории Вавилонян и Ассирийцев, мы можем найти, только один известный случай самоубийства, это самосожжение Сарданапала. Предвидя свое скорое свержение с престола, изнеженный Сарданапал решил выказать мужество; он велел на площади своего дворца сложить огромный костер, украшенный различными драгоценностями. В середине этого сооружения находилась просторная комната; в ней были устроены мягкие раззолоченные ложа и накрыты пышные столы, с яствами и винами; в комнату вошел Сарданапал с своими прекраснейшими женами и наложницами. Двери были заперты, так чтобы никто не мог выйти из этой чудной гробницы, обнесенной снаружи высоким забором. Когда эта великолепная гробница была совсем готова, вокруг неё зажги костры и они горели две недели. В течении этого времени Сарданапал старался забыться в оргиях среди своих наложниц. Наконец огонь достиг самой гробницы и великолепное последнее убежище Сарданапала рухнуло среди волн пламени, дыма и воплей несчастных затворниц, разделявших участь своего властелина.

Евреи не одобряли самоубийства. В законодательстве их правда не было определено никаких наказаний за самовольное лишение себя жизни. Но в I-ой книге Моисея [7] «Бытие» глава 9-ая стих 5. ) говорится: «я взыщу и вашу кровь, в которой жизнь ваша, взыщу ее от всякого зверя, взыщу так же душу человека от руки человека, от руки брата его». У последователей Талмуда запрещение самоубийства положительно выводится из только что приведенного места книги «бытия» но, в древних священных книгах Евреев нет нигде прямого запрещения самоубийства, если не считать заповедь «не убий». И тем не менее в течении всей их истории мы едва-ли можем найти более десяти случаев самоубийства. В ветхозаветных книгах мы находим впрочем примеры самоубийств, не осуждаемых духовными писателями, таковы: самоубийство Самсона, последовавшее с изволения Бога, и самоубийство Разиса, желавшего лучше доблестью умереть, чем достаться в руки нечестивцев. Самоубийство Самсона, впрочем является скорее актом самопожертвования для отмщения врагам своей родины, чем простым самоубийством. Погребая себя под сводами здания, которое он разрушил, раздвинув своими мощными руками, подпиравшие своды колоны, Самсон похоронил под теми же обломками и тысячи Филистимлян, чем избавлял своих соотечественников от притеснителей. О самоубийстве Саула, хотя и говорится в книге Паралипоменон, что «так умер он за то, что не послушал Господа и вопрошал волшебницу», однако нет основания думать, что Бог до конца прогневался на своего помазанника и даже после смерти отказал в упокоении его грешной души. Причину отсутствия самоубийств у Евреев следует видеть не столько в их религиозных верованиях, сколько в особой привязанности к земной жизни, привязанности, выказавшийся особенно наглядно в том, что они отвергли даже Христа коль скоро узнали, что царство его не от мира сего. Алчные, сребролюбивые, склонные к чувственности Евреи не были способны «к презрению жизни» и в этом следует видеть разгадку того явления, что у них самоубийства были очень редки, хотя их религия прямо не запрещала самоубийства, а смерть не должна была устрашать их, так как за гробом их ожидало лоно Авраамово. Привязанность же к жизни породила и обычай хоронить самоубийц с меньшею торжественностью, чем остальных умерших, а именно самоубийц хоронили уже по заходе солнца, как о том свидетельствует Иосиф Флавий [8] De bello Jud III 8, 5. ). Евреи были так проникнуты верою в промысел Божий, что не смотря на отсутствие прямых велений в законе, запрещающих самоубийство, они полагали, что и душевные и телесные страдания следует переносить без ропота, дабы за терпение получить награду от Бога, подобно Иову.

В священных книгах Евреев, правда, встречаются рассказы о самоубийстве Саула, Самсона, Авимилеха, Замврия, Ахитофела, Елеазара и Разиса, но всё эти случаи являются лишь исключениями и при том очень редкими в общем ходе истории Еврейского народа.