Дэвид Гребер: Бредовая работа [Трактат о распространении бессмысленного труда] [litres]

Очевидно, моральная философия обычно исходит из того, что проблема «безбилетника» – это фундаментальный вопрос социальной справедливости, он важнее соображений человеческой свободы. Поэтому она, как правило, приходит к выводу, что было бы оправданно создать такую систему надзора и принуждения, которая будет гарантировать, что никто не станет жить за счет работы окружающих (если только речь не идет о богачах: в таком случае почему-то обычно это считается совершенно нормальным). По этому вопросу я занимаю стандартную позицию либертарного социалиста: «А если кто-то станет, то что с того?»

Я не был знаком с Фуко, но мое описание основано на словах тех, кто знал его.

Иногда указывают, что Фуко нигде не дает определения власти, и он действительно обычно несколько уклончив в этом отношении. Однако когда он всё же обращается к этому вопросу, то определяет власть как «воздействие на действие», а ее осуществление как «воздействие на действия других людей» (см.: Фуко М . Субъект и власть // Интеллектуалы и власть. Т. 3. М., 2006. C. 180–181). Удивительным образом это ближе всего к линии Парсонса.

Фуко М . Этика заботы о себе как практика свободы // Интеллектуалы и власть. Т. 3. М., 2006. C. 267–268.

Перевод скорректирован. – Примеч. пер .

В действительности речь идет о введении к книге. – Примеч. пер . книги (см.: Гребер Д. Утопия правил. О технологиях, глупости и тайном обаянии бюрократии. С. 6–43).

Waiter (англ.) – официант, буквально – ожидающий. – Примеч. ред.

Dumbwaiter (англ.) – кухонный лифт, буквально – немой официант. – Примеч. ред.

Здесь приводится ссылка на оригинал, так как этот фрагмент отсутствуют в русском переводе эссе Карлейля. – Примеч. пер.

В действительности речь идет о первой главе книги (Указ. соч. С. 44–96). – Примеч. пер .