Игорь Самарин: "Путь богов" по островам. Синтоистские храмы Южного Сахалина и Курильских островов.

Церемония освящения храма Карафуто дзиндзя. Библиотека Ёити, Хоккайдо

В те дни Карафуто дзиндзя для жителей Южного Сахалина являлся символом колонизации новых земель. Газеты подробно описывали ход строительства от начала до окончания. 17 августа 1911 года правительственным указом № 8 префектурный храм Карафуто дзиндзя открылся. Он считался покровителем "крайнего севера великой Японской империи" [25] Светлов Г.Е. Путь богов (Синто в истории Японии). М., 1985. С. 160. ). Главным праздником храма стал день 25 августа - начало правления губернаторства на Южном Сахалине. С храма открывался величественный вид на город Тоёхара и Сусунайскую долину

Наследный принц Xupoxumo во время визита на Южный Сахалин. Август 1925 г. Библиотека Ёити, Хоккайдо

22 августа 1925 года храм почтил своим посещением будущий император Японии принц Хирохито. Принц собственноручно посадил перед храмом сосну, а сопровождающая его свита посадила на территории храма саженцы лиственницы, ели и пихты. В 1928 году молодые деревца были распределены по всем начальным школам острова. 5 сентября 1931 года император Хирохито подарил храму Карафуто дзиндзя драгоценные реликвии: бронзовый колокол, золотой меч, лук и шелковое полотно. Для хранения реликвий на территории храма построили бетонную сокровищницу хобуцугурадэн (букв, место хранения сокровищ. -? И.С.).

Сокровищница храма Карафуто дзиндзя

Литой бетонный павильон хобуцугура-дэн представляет собой постройку, повторяющую основные пропорции и воспроизводящую в бетоне многие конструктивные элементы деревянных синтоистских храмовых сооружений. Это прежде всего сваи с мощными консолями, на которых держится платформа павильона, двускатная крыша с большими свесами, закрывающими часть боковых стен, выделяющиеся на фронтоне квадратные торцы мощных мауэрлатов и коньковой балки. Самым необычным элементом в облике павильона являются ребристые стены и углы, напоминающие русские срубы, сделанные в технике "в обло". Дело в том, что сокровищница в бетоне воспроизводит внешний виддеревянных сооружений, выполненных в стиле азекура-дзу-кури. Постройки этого стиля встречаются достаточно редко в средневековой архитектуре Японии, являясь нехарактерным для этой страны срубным типом конструкции. Треугольные в сечении бревна применялись при строительстве амбаров, в летнее время они высыхали, образуя вентиляционные щели, а зимой разбухали, плотно смыкаясь друг с другом. Самым древним сооружением этого стиля является сокровищница Сёсоин в Нара, датируемая VIII веком.

Русская пушка из Порт-Артура, установленная перед храмом Карафуто дзиндзя

В начале XX века японцы в строительстве стали широко применять тогда новый и модный материал - бетон. Передовые технологии не обошли стороной и храмовое строительство. В 1921 году на территории Мейдзи Дзингу архитекторы К. Гото и С. Ои построили бетонный "зал сокровищ" дляхранения и экспонирования широкой публике подарков, преподносимых императору Муцухито. Декоративное оформление внешних стен здания выполнено в стиле азекура-дзукури. Подобное хранилище, только значительно меньших размеров, построили и на территории Карафуто дзиндзя [26] Самарин И.А. Кура - традиционные японские склады на Южном Сахалине // Краеведческий бюллетень. 2002. №2. С. 112. ).

На территории храма установили два памятника в честь посещения его членами императорской семьи Каниномия Котохито в 1931 году и капитаном Фусиминомия Хирохито, приезжавшим на Карафуто для инспектирования аварийно-спасательных работ на море [27] Характеристика японских памятников, находящихся на территории городского парка. НА СОКМ. Оп. 1 .Д. 353. Л. 4-6 ). Здесь же в июле 1911 года поставлено орудие, захваченное японцами на 2-й батарее в Порт-Артуре и подаренное храму министром военно-морских сил Японии бароном Минору Сайто. В настоящее время это орудие стоит во дворе Сахалинского областного краеведческого музея.