Игорь Самарин: "Путь богов" по островам. Синтоистские храмы Южного Сахалина и Курильских островов.

"В 1808 году гарнизонную службу на Карафуто несло княжество Айдзу. Сначала солдаты жили в палатках на побережье Нанкей, а затем в лагере около нынешнего здания метеостанции. В районе, где сейчас расположен вокзал, был построен храм Бэнтэн дзиндзя" [8] HA COKM. Oп. 3. Д. 111. Л. 6. ). На рисунке Кусюнкотан времен княжества Цугару, опубликованном в 1939 году в книге Нисидзуру Садаёси Тэйка "История Одомари", также показан синтоистский храм Бэнтэнся.

Японское селение Кусюнкотан и Муравьевский пост Японский рисунок, 1854 г.

В 1821 году Южный Сахалин вновь попадает под влияние княжества Мацумаэ. На рисунке японского поселения Кусюнкотан и русского Муравьевского поста, датированном первым годом эпохи Ансей (1854 год), в долине реки показано два синтоистских храма - Бэнтэн дзиндзя, расположенный на северо-западном мысе, и храм в глубине долины. Любопытный начальник Муравьевского поста майор Н.В. Буссе во время своих прогулок по окрестностям посетил один из них. Вот что он писал: "Внутренность храма и украшения были совершенно такие же, как и в прежде виденных мною храмах на среднем холме нашего селения. У входа висел такой же бубен. Желая посмотреть идола, помещенного в небольшом шкафчике, позади нескольких занавесок, я раскрыл и долго смотрел, не веря глазам своим. Вместо маленькой куклы, одетой в богатый японский костюм, служащей идолом у японцев, стоял позолоченный phallus, изображенный в вертикальном положении. По обеим сторонам шкафа находились два таких же идола, один сделанный из камня, другой из дерева" [9] Буссе Н.В. Остров Сахалин и экспедиция 1853-1854 гг. Дневник 25 августа 1853 г. - 19 мая 1854 г. СПб., 1872. С. 40-41. ). Вероятнее всего, начальник поста посетил храм Инари, так как одно из божеств пантеона Инари, Досодзин - защитник дорог, всегда изображалось в виде фаллоса [10] Buchanan D.C. Inari: its origin, development and nature // The Transactions of the Asiatic Society of Japan. Vol. XII, 1935. ).

На плане Кусюнкотана 1872 года обозначено три храма: Бэнтэндзиндзя, Хатиман дзиндзя и Инаридзиндзя. При этом два последних располагались совсем рядом друг с другом в юго-восточной части долины (ныне район улицы Матросова. - И.С.).

Названия первых храмов Карафуто традиционно для Японии носят имена синтоистских богов и в какой-то мере отражают социальный состав японского населения Южного Сахалина середины XIX века. Хатиман - бог-покровитель воинов. Под этим именем почитается дух легендарного императора Одзина, обожествленного после смерти. Он часто изображается верхом на слоне с шестью клыками. Среди многих его благодатей в особенности выделяется дар продления жизни. В японской традиции культ Хатимана является примером синкретики различныхсинтоист-ских верований. Так, у Хатимана есть черты морского божества, божества рисового поля и божества, покровительствующего кузнечному делу [11] Луна в тумане. Японская классическая проза. М, 1988. С. 466. Японские народные сказки. М., 1991. С. 381-382. ). Инари - богиня пяти хлебных злаков. Часто изображается как лисица. Первоначально покровительствовала земледелию, позднее - божество, приносящее удачу в ремеслах и торговле. Бэнтэн - одно из семи божеств счастья, олицетворяющее дружелюбие. По своему происхождению - индуистская богиня разума, музыки, богатства. В Японии отождествлялась с божествами, святилища которых воздвигались на островах, расположенных посреди озер или в море [12] The seven lucky gods of Japan. Charles E.Tuttle Company Publishers. Rutland, Vermont & Tokyo, Japan. (Opp. Site). ).

Имеются данные о синтоистских храмах в других частях Южного Сахалина. В 1906 году в районе Минамихама (в черте городской застройки Холмска. - И.С.) были случайно найдены ворота mopuu. На них начертано: "1848 год. Провинция Итиго. Деревня Нэтани. Тогаэй Дзинтаро и Тогаси Хэндзаэмон". Здесь же найдена чаша для омовения, подаренная в марте 2 года эры Бунсэй (1819 год). Скорее всего, это были дары храму семейства Сухары, которое имело рыболовные базы в районе Хонто (Невельск) и Маока (Холмск) [13] HA COKM. Oп. 3. Д. 111. Л. 19. ).

Чиновник Бакуфу Мегата Татеваки, посетивший Сахалин в 1857 году, составил большую серию рисунков побережья острова, в том числе рисунков всех населенных пунктов и храмов. Храмы были изображены в Ниси Тоннай (Холмск), Райтиси (озеро Айнское), Сираура (Взморье), Риятомари (урочище Кайрино на реке Сватовка), Сирануси и на самом мысе Ноторо (Крильон). Кроме того, храмы показаны еще в пяти точках острова, местонахождение которых установить не удалось.