После того как все щели в ковчеге были заделаны и засмолены, там, по идее, должна была воцариться тьма беспросветная. Но это не так: «В ковчеге висела большая жемчужина, которая светила всюду с силой большой и равной».
Здесь хочется отметить следующее: приведенный отрывок взят из Книги мормонов — священной книги Церкви Иисуса Христа и Святых последних дней, распространенной религиозной конфессии в США. Эту книгу основателю данной церкви Джозефу (Иосифу) Смиту (1805–1844) будто бы продиктовал ангел Мороний. Книга эта, если верить истории мормонов, много лет хранилась на горе в виде металлических табличек, и только благодаря камню-переводчику , который Иосиф Смит получил от ангела мормонов, он смог перевести древние надписи на английский язык. Там рассказывалось о народе яредитов, которые еще до строительства Вавилонской башни покинули свою родину и на множестве кораблей достигли берегов Южной Америки. Корабли эти «были прочными, словно единый сосуд, а когда двери их закрывались, то становились они единым сосудом» [14] Das Buch Mormon, 16. Auflage о. О.1966.
.
Маленькое существо, которое царь Салманасар III ведет на поводке, — это нечто вроде «обезьяны». Однако ни лапы, ни вытянутые пальцы в таком случае ей не подходят
Этих мифических существ также держат на коротких поводках (расписная табличка царя Нармера. Египетский музей, Каир)
Тьма также не царила на этих кораблях, поскольку Господь послал яредитам шестнадцать светящихся камней (по два на каждый корабль), и все триста сорок четыре дня, пока длилось плавание, они светили ярким светом. Супер! Очевидно, что это тот же источник света, которым пользовались и на Ноевом ковчеге. Согласно древнеиудейскому преданию Господь самолично показал Ною, как должен выглядеть ковчег. «И указал Господь Ною перстом своим, и молвил: „Гляди, таким должен быть ковчег“».
То же самое говорится и у мормонов в первой Книге Нефия: «Ты должен построить корабль таким образом, как покажу я тебе, для того чтобы смог я твой народ через воды перевезти».
Выходит, что мормоны позаимствовали некие иудейские легенды? Или иудеи позаимствовали нечто из аккадской мифологии? Там героем мифа о потопе является Атрахасис , и бог Энки требует от него постройки корабля, непроницаемого для воды и без отверстий в нем.
Вопрос, кто что и у кого позаимствовал, остается открытым. Однако это неважно для того, чтобы понять, есть ли у этих историй некое основание. А то, что предания о Всемирном потопе встречаются у разных народов, еще не доказывает, что это древние иудеи его стащили. В конце концов, первое поколение людей после потопа имело свою версию происшедших событий.
Авторы легенд жили на разных континентах и принадлежали к разным культурам, а единого источника информации для всех тогда не существовало. Тем не менее все предания походят друг на друга. Что же, все они измыслили нечто свое? Нет, некоторые вещи невозможно придумать. Речь всегда идет о чем-то, что кому-то довелось пережить. В течение столетий эти события обрастают фантазиями, но некое великое событие так и остается центральной темой.
Таким образом, мы сталкиваемся со второй дилеммой после первородного греха — согласно всем священным книгам, милостивый Господь насылает потоп для того, чтобы очистить землю от скверны. Потоп совершенно точно имел место, что доказано учеными [15] Tollmann, A. und E.: Und die Sintflut gab es doch. München 1993.
. Остатки ковчега международная команда экспертов локализировала на горе Аль Джуди . Это именно та гора Араратского массива, местонахождение на которой остатков ковчега указывает Коран. Руководитель исследовательской экспедиции геофизик Дэвид Фазольд объяснил журналистам, что при помощи радаров, исследующих земную кору, им удалось получить замечательные изображения. Эти изображения настолько четкие, что можно пересчитать количество досок в корпусе. А профессор Салих Байрактутян, директор Геологического института при университете Ататюрка в Анкаре, сообщил журналистам лондонского издания Observer : «Речь идет о сооружении, созданном человеком, и это сооружение может быть только Ноевым ковчегом» [16] Bayraktutan, S., laut Die Welt, 17. Januar 1994.
.
Читать дальше