Димитри Меекс - Повседневная жизнь египетских богов

Ibid. P. 139.

См. выше, главу «Иерархия, власть, группы», раздел «Осуществление власти».

Derchain Ph. La Lune. Mythes et rites. P., 1962. P. 23, § 2.

Boylan P . Thoth, the Hermes of Egypt. L., 1922. P. 83–84; Derchain-Urtel M.-Th. Thot. Bruxelles, 1981. P. 27–36.

Derchain . Op. cit. P. 39, n. 106.

Lefèbvre G. Romans et contes égyptiens de l’époque pharaonique. P., 1949. P 84 sq.

Здесь и далее сказка «Царь Хеопс и волшебники» приводится в переводе И. Г. Лившица по изданию: Сказки и повести Древнего Египта. СПб., 2004.

Около 52 сантиметров.

Lefèbvre . Romans et contes égyptiens… P. 87 sq.

Об этом сюжете см.: Brunner Н. Die Geburt des Gottkönigs. Wiesbaden, 1964.

Ibid. S. 45.

См. ниже, главу «Бог мертвый, бог вновь рожденный», раздел «Рождение божества».

По сути дела, царь в ритуале исполняет роль бога: Hornung Е . // Eranos Jahrbuch. 1982. Bd. 51. S. 479–516; в свою очередь, роль царя «отыгрывает» в конкретных храмах жрец: Goyon J.-C. Confirmation du pouvoir royal au nouvel an. Le Caire, 1972. P. 14, n. 2; 18, n. 1.

Gutbub A . Textes fondamentaux de la théologie de Kom Ombo. Le Caire, 1973. P. 32–33.

Helck W. Die Lehre für König Merikare. Wiesbaden, 1977. P. 86.

Vandier J. Le Papyrus Jumilhac. P., 1962. P. 120 (X. 8 sq.); Bakir A-M. The Cairo Calendar No. 86637. Le Caire, 1966. P. 40 (R° XXX.4).

Frandsen P. J . Trade and Cult // The Religion of the Ancient Egyptians. Cognitive Structures and Popular Expressions. Uppsala, 1989. P. 95—108.

Об обелиске как изначальном проявлении солнца см. ниже, главу «Бог мертвый, бог вновь рожденный», раздел «Рождение божества».

См. ниже, главу «Бог мертвый, бог вновь рожденный», раздел «Ежегодное погребение статуэток Осириса и Сокара».

См. ниже, главу «Бог мертвый, бог вновь рожденный», раздел «Священный брак Хатхор и Хора».

Сооружение храма является повиновением приказу бога, адресованному царю: Beckerath J. von // MDIAK. 1981. Bd. 37. S. 47–48.

Montet P . // Kêmi. 1964. T. 17. P. 78 (сцена III).

Ibid. Р. 79.

Chassinat É. Le temple d’Edfou. Т. II. Le Caire, 1898. P. 60, 13.

Blackman A. M., Fairman H. W. // JEA. 1946. Vol. 32. P. 75–91.

Fischer-Elfert H. W. Literarische Ostraca der Ramessidenzeit in Übersetzung. Wiesbaden, 1986. S. 13 (1–2).

Sethe K. Dramatische Texte zu altägyptischen Mysterienspielen. Leipzig, 1928. S. 68 (стк. 59–61).

Nagel G . Un papyrus funéraire de la fin du Nouvel Empire. Le Caire, 1929. S. 90 (стк. 11).

Assmann J . Sonnenhymnen in thebanischen Gräbern. Mainz am Rhein, 1983. S. 155, n. ‘f’; ср.: Helck . Die Lehre für König Merikare. S. 78: здесь, кажется, речь идет о том, что за пределами статуи облик божества столь же трудноуловим, как форма текущей воды.

См.: Lipinska J . // The Intellectual Heritage of Ancient Egypt: Studies presented to L. Kákošy. Budapest, 1992. P. 387–388.

Urk. IV. 99.15–17.

См. выше, главу «Происхождение, судьба, история», раздел «Начало и предел мира»; главу «Пространство и место», раздел «Чужие страны и границы».

Alliot M . Le culte d’Horus à Edfou au temps des Ptolémées. Le Caire, 1954. Т. I. P. 39.

Ibid. P. 42.

Ibid. P. 51.

В действительности царя изображает жрец.

Nelson Н., Murnane W . The Great Hypostyle Hall at Karnak. Vol. I/1. Chicago, 1981. Pl. 227; Calverley A. The Temple of King Sethos I at Abydos. Vol. II. L., 1935. Pl. 13.

Moret A . Le ritual du culte divin journalier. P., 1902. P. 37.

Alliot . Le culte d’Horus à Edfou. Т. I. P. 54.

Schott S. Bücher und Bibliotheken im alten Ägypten. Wiesbaden, 1990. S. 147 (386) = Calverley . Op. cit. Vol. I. Pl. 17, 25; Vol. II. Pl. 3, 13.Cf. David R . Religious Ritual at Abydos. Warminster, 1973. P. 94, n. 1.

Alliot . Le culte d’Horus à Edfou. Т. I. P. 78.

Ibid. P. 54–55.

См. в целом: Kurth D. Den Himmel stützen. Bruxelles, 1975.

Nelson, Murnane . Op. cit. Vol. I/1. Pl. 72.

Ibid. Pl. 9-11, 39, 77, 101, 107–165, 207, 226.

Alliot . Le culte d’Horus à Edfou. Т. I. P. 91.

Nelson, Murnane . Op. cit. Pl. 210.

Moret . Op. cit. P. 105.

Nelson, Murnane . Op. cit. Pl. 51.

Речь может идти о Монту или же о Хонсу.

Nelson, Murnane . Op. cit. Pl. 50, 78.

Египетский текст использует термин, который традиционно переводится греческим «эннеада»; речь идет о группе богов, насчитывающей в данном случае 15 членов.

Nelson, Murnane . Op. cit. Pl. 36.

Hornung E. Conceptions of God in Ancient Egypt: The One and the Many. L., 1983. P. 136.