В. Лойко - Шаманизм

Вопрос потери души связан с самим выживанием человека. У каждого из нас есть пределы, до которых мы можем вынести что‑либо. Но что происходит, когда нас загоняют в угол и мы достигаем границ своих возможностей? В такой ситуации необходимо действовать, и решительно. Однако иногда, особенно когда мы слишком слабы, чтобы предпринять необходимые действия, например, покинуть вспыльчивого собеседника, это невозможно. В подобных случаях часть души, которая больше всего вовлечена в ситуацию, знает, что необходимо уйти, и делает это как для собственного выживания, так и для выживания организма и его «Я» в целом.

Самым обычным видом потери души является случай, когда вы сами отдаете кому‑то ее часть. Часто это происходит при тщетных усилиях поддерживать связь с другим человеком. Например, шаман в своем путешествии может обнаружить, что большая часть души пациента осталась у давно умершего человека. В одном из случаев, когда женщине было 17 лет, она пережила смерть отца и не находила места от горя. Ее тетя, пытаясь утолить ее печаль, посоветовала ей во время похорон положить свою фотографию в карман отца, чтобы таким образом навсегда остаться с ним. Девушка последовала совету и таким образом лишилась части своей души, возвратить которую смог только шаман, совершив путешествие. Трагедия усугубилась еще и тем, что тяжкая ноша любви этой женщины не давала душе ее отца уйти туда, куда следует, пока шаман не сиял ее с его плеч. Как видно из приведенного примера, случаи потери души часто бывают связаны со смертью, и тогда шаман должен работать как с духами живых, так и мертвых людей.

Когда в своей жизни человек достигает точки, в которой он понимает, что не все идет правильно, и решает что‑то изменить, часто невозможно понять, с чего начать. Возможно, поэтому сейчас так много людей ударилось в мистику. Когда вы спрашиваете такого человека, что он ищет, в ответ часто можно услышать «Себя». В течение тысячелетий шаманы помогали другим людям буквальным образом находить самих себя, и возвращение души была одним из главных инструментов шаманизма. Очень полезен союз шамана и психотерапевта, в котором первый возвращает утерянные части души, а другой помогает пациенту заново интегрировать их в свое существо. Процесс реинтеграции души может быть серьезным испытанием для пациента, потому что при возвращении утерянной частички души он вынужден заново оказаться лицом к лицу с той болью, которая сопутствовала ее утере. Однако возврат этой потерянной части дает человеку силу, с помощью которой он сам может бороться за себя. Этот процесс, будучи болезненным, также несет в себе прекрасное и удивительное вознаграждение за страдания, потому что только будучи целостными, мы можем стать здоровыми в самом глубоком смысле этого слова. Мы должны стать целостными, чтобы быть в состоянии распорядиться своей жизнью, чтобы знать, кто мы есть на самом деле. И не следует ждать, пока все это придет само собой, если вообще придет.

Одним из недостатков современной жизни является то, что мы настолько поглощены ежедневной рутиной и привычными действиями, что забыли об элементарных радостях, которые предлагает жизнь на нашей планете. Как часто вы останавливаетесь осенью, чтобы вдохнуть неповторимый запах опавших листьев, или весной, чтобы почувствовать тепло нагретой земли? Одним из результатов контакта с миром духов является то, что человек гораздо сильнее чувствует свою взаимосвязь с окружающей средой, Землей и Вселенной. Причина этого в том, что такой человек действительно более связан с миром. Шаманы прошлого могли разговаривать с растениями, животными, камнями и другими сущностями мироздания, с которыми мы, люди, разделяем существование на Земле. В результате люди жили в гармонии с окружающим миром. Сейчас большинство людей забыло о своей связи с другими обитателями нашей планеты, и самым очевидным следствием из этого является угроза уничтожения всего живого на Земле нашей так называемой «высокоразвитой» цивилизацией.

Крепкие связи человека с его окружением имеют очень большую важность не только для пользы планеты и всего, что на ней есть, но и для нас самих, как в физическом, так и в духовном смысле. Все, чем мы пользуемся, начиная от деревянной мебели и заканчивал микросхемами в самых совершенных компьютерах, дано нам природой. Шаманы знают также, что большая часть нашей духовной силы также проистекает от духов, обитающих в природе. Зная это, легко понять, что живя столь беззаботно на нашей прекрасной планете, мы не только истощаем свои ресурсы и наносим ущерб поддерживающему нас миру, но и подрываем собственные духовные устои. Убивая природу миллионами способов, тем самым мы убиваем себя, физически и духовно. На курсах обучения ша — манов новички учатся вступать в контакт с другими обитателями нашей планеты лицом к лицу. К примеру, на одном из занятий ученики идут в лес и начинают разговаривать с любым деревом. Их задача — спросить у дерева, каков их личный вклад в разрушение Земли. Один из учеников рассказывал следующее: «Я выбрал березу, или, возможно, она выбрала меня. После того как мы немного дружески побеседовали, дерево неожиданно сказало мне: «Кстати, тебе ведь на самом деле не нужна машина». «Конечно, нужна!» — воскликнул я и начал приводить массу причин. Однако у дерева были свои собственные аргументы, и оно указало мне, что все необходимые мне магазины расположены в нескольких минутах ходьбы, а от дома к месту моей работы целый день ходят полупустые автобусы. И знаете что? Мне действительно не нужна машина!»