Дэвид Фридман - Пенис. История взлетов и падений

При Коммоде (161–192 н. э.) в Риме расцвели не только всевозможные извращения, но и различные языческие культы. Сам он был поклонником восточных культов, особенно египетского — Исиды, богини материнства и плодородия. Коммод также участвовал в религиозных самоистязаниях.

Перевод М. Амелина. Этот отрывок (LXVII. Dialogue concerning Catullus at a Harlot's Door.) представляет собой типичные ламентации влюбленного, которого не пускает к себе его возлюбленная, — так называемый параклауситрон, любовная песнь у закрытых дверей любимой, в которой дверь нередко трактуется как живое существо.

Валерий Марциал (40–104 н. э.) — один из виднейших эпиграммистов не только римский, но и мировой литературы.

Перевод Г. М. Севера.

Как бы то ни было, он был сооружен в 42 г. до н. э. в честь победы Августа над республиканцами в битве при Филиппах.

Трибунал — возвышение, на котором специальные должностные лица — преторы — публично разбирали судебные дела.

Аттис был любимым сыном богини Кибелы — владычицы гор, лесов и зверей, регулирующей их неиссякаемое плодородие. Возмужав, мальчик-красавец Аттис стал возлюбленным Кибелы, которую также называли Великой Матерью (Magna Mater) — ведь она была матерью всех богов (включая Зевса — Юпитера), символом вечно женственного начала мира, Аттис возрождался в определенное время, около дня весеннего равноденствия, и впоследствии эта идея трансформировалась в празднование Пасхи.

Перевод Д. С. Недовича.

Остров Делос был центром торговли рабами, в частности, евнухами.

Петроний Арбитр. Сатирикон. Перевод Г. М. Севера.

Факел впереди процессии был непременной принадлежностью свадебного обряда.

Гай Светоний Транквил. Жизнь двенадцати цезарей/Перевод М. Л. Гаспарова. — М.: Наука, 1993.

Перевод М. К. Рыклина

Битва у Мульвиева моста, как ее называют, должна была решить, кто из претендентов на имперский трон взойдет на престол — узурпатор Максенций или Константин, законный наследник. Взглянув на солнце накануне сражения, Константин увидел над ним в небе сияющий знак креста и… слова, которые на русский принято передавать как «Сим победиши!». Знак, под сенью которого была обещана победа, походил на совмещенные буквы «Р» и «Х». Константин приказал нанести его на щиты всех своих солдат — и они выиграли эту битву. Однако после нее единственным признаком того, что император изменил свое обычное для римлянина повеление, был его отказ принести жертвы римским богам на Капитолийском холме в благодарность за победу. Константин не сразу стал верующим христианином, но отменил преследования христиан.

Он праздновался 17 марта и был посвящен древним римским богам Либеру и Либере, его супруге, — богам виноградарства и плодородия, аналогам греческих Диониса и Персефоны.

Говорят Ему ученики Его: если такова обязанность человека к жене, то лучше не жениться. Он же сказал им: не все вмещают слово сие, но кому дано, ибо есть скопцы, которые из чрева матернего родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит (Мф. 19:10–12).

Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с женами вашими, а сначала не было так; но Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, [тот] прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует (Мф. 19:8–9).

Удивительно то, что эта проблема была, по-видимому, весьма актуальной, поскольку из двадцати правил Первого Вселенского собора христианской церкви первым идет вот это: «Если у кою в болезни врачами отъяты члены или кто варварами оскоплен, таковой да пребывает в клире. Если же, будучи здрав, сам себя оскопил, такового, хотя бы и к клиру причислен был, надлежит исключить, и отныне никого из таковых не должно производить».

Существовало несколько «печатей», то есть степеней кастрации. Первая, или малая, печать была обязательной для всех скопцов: при этом удаляли яички. Вторая, или царская, печать, предполагала удаление члена: ее практиковали более фанатичные скопцы, поскольку таким образом полностью исключалась любая возможность соития. Царскую печать также именовали «вторым крещением». Любопытно, что вокруг введения второй печати в движении скопцов возник раскол: часть скопцов сочла ее «преступным новшеством». Существовала и третья печать — удаление сосков. А в ряде случаев и четвертая, когда на боку у скопца вырезали треугольник.