Array Коллектив авторов - Исследования в консервации культурного наследия. Выпуск 3

3. Установлено, что консервация ткани акриловым сополимером А-45К носит обратимый характер только при невысокой температуре воздействия (до 40–50°С). Воздействие температур более 80°С приводит к необратимым последствиям – полимер из ткани вымывается лишь частично.

Литература

1. Федосеева Т. С . Материалы для реставрации живописи и предметов прикладного искусства. М., 1999.

2. Семечкина Е. В . Способы нанесения акрилового полимера А-45К на дублировочную ткань и их эффективность // Скульптура. Прикладное искусство: Реставрация. Исследования. М., 1993. С. 122–126.

3. Емельянов Д. Н . Исследования физико-химических свойств консерванта тканей – полиакрилата А-45К // VI Грабаревские чтения: Доклады, сообщения. М., 2005. С. 208–214.

Десятки окладов икон и произведений русского церковного искусства XVI–XIX вв. выявлены научно-исследовательской экспедицией, состоявшейся в рамках проекта «Русские иконы и предметы церковной утвари на Синае» {52}.

Тема статьи – исследование и атрибуция древнерусских серебряных басменных окладов икон, являющихся самыми ранними памятниками, которые были обнаружены экспедицией. Изучение окладов проводилось нами в 2004, 2005 и 2011 гг. в монастыре Святой Екатерины на Синае. Русские иконы в окладах находятся в ризнице монастыря, в Преображенском соборе, в приделе Неопалимой Купины, а также в небольших храмах и в трапезной. Произведения русского церковного искусства изучались также в монастырях Пророка Ильи в Фаране и Святого Георгия в Раифе. Были исследованы и систематизированы многочисленные памятники, составлен каталог {53}. С целью атрибуции исследовались многочисленные оклады икон и предметы церковной утвари, изготовленные в разных техниках, проводилась макросъемка фрагментов вещей, делались обмеры и описание их сохранности. На серебряных окладах конца XVII–XVIII–XIX вв. изучались клейма. По результатам работы Синайской экспедиции опубликованы лишь отдельные памятники {54}. Итоговый анализ и атрибуция каждого предмета будут сделаны в совместной публикации коллектива авторов.

Как правило, оклады на русских иконах, хранящиеся в монастыре Святой Екатерины хорошо сохранились, однако, на отдельных предметах встречаются небольшие утраты и следы поздних «поновлений». Большая часть выявленных русских иконных окладов датируется XVI–XVII – первой третью XVIII в. и изготовлена из золоченого серебра в технике басмы (тиснения). Отдельные детали сделаны в техниках: чеканки, гравировки, скани, эмали по скани, эмали по оброну, черни. На дробницах некоторых иконных окладов первой четверти XVII в. имеются надписи, имитирующие технику черни.

Каждая часть оклада, крепившаяся на иконе, имеет наименование, однако в настоящее время, зачастую, эти названия деталей, так же как и технологические приемы изготовления, являются малоизученными. Часто в письменных источниках сообщается, что древнейшие иконы «окованы» или «обложены» серебром {55}. Слово «оклад», вероятно, происходит от глагола «окладовать». Значения слова «оклад», «окладовать», «оковать» и «обложить» [серебром или золотом], употребляемые в древнерусских письменных источниках, близки по своему смыслу и означают изготовление кованного металлического покрытия.

Драгоценный убор каждой древнерусской иконы состоит не из массивного оклада, а из небольших фрагментов – специально сделанного «набора» различных частей, поэтому такие оклады назывались наборные {56}. Детали окладов икон сделаны в виде отдельных небольших состыкованных и подогнанных фрагментов, составляющих с иконами единое целое. На каждом образе крепятся: четыре полосы полей (парные боковые и парные горизонтальные полосы), свет (или фон), один или несколько венцов, две, одна или три накладные дробницы с надписями.

Все анализируемые в статье древнерусские оклады икон являются наборными, они смонтированы из нескольких небольших частей, что обусловлено особенностями средневековой технологии. В России в мастерских XVI–XVII вв. не было возможности делать большие серебряные листы. При изготовлении окладов икон тонкие серебряные пластины традиционно изготавливались методом проковки слитков серебра молотом на массивной наковальне. Из слитков получали гладкие тонкие пластины, которые далее согласно замыслу обрабатывались в разных техниках с целью получения деталей оклада небольших размеров, которые затем крепились на иконе.