Георгий Крейдун - Алтайская духовная миссия в 1830–1919 годы - структура и деятельность

Здесь есть возможность читать онлайн «Георгий Крейдун - Алтайская духовная миссия в 1830–1919 годы - структура и деятельность» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Москва, Год выпуска: 2008, ISBN: 2008, Издательство: Array Литагент «ПСТГУ», Жанр: История, Религиозная литература, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Алтайская духовная миссия в 1830–1919 годы: структура и деятельность: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Алтайская духовная миссия в 1830–1919 годы: структура и деятельность»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

В монографии на основе достаточно широкого круга источников (опубликованных, архивных, этнографических) прослежено создание, развитие и функционирование административных, богослужебных, просветительских и социальных структур Алтайской духовной миссии на протяжении всей ее истории. Структурное описание учреждений охватывает практически весь спектр миссионерской деятельности на Алтае. Впервые исследованы некоторые подразделения миссии (Жуланихинская и Матурская миссионерские общины, школа имени митрополита Макария, ряд других учебных заведений). Введены в научный оборот ранее неизвестные архивные документы.
В работе систематизируется исторический опыт миссионерской деятельности на Алтае. Она представляет интерес как для специалистов-историков, религиоведов, педагогов, краеведов, так и для широкого круга читателей, интересующихся историей миссионерской деятельности в России.

Алтайская духовная миссия в 1830–1919 годы: структура и деятельность — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Алтайская духовная миссия в 1830–1919 годы: структура и деятельность», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

В 1875 г. в первой (Никольской) церкви общины начали пристраивать два придела. Один из них – над могилами схимонахини Афанасии, монахини Ольги и священника Стефана Петрова. Эти работы велись на средства детей о. Стефана: начальника миссии архимандрита Владимира и его брата – сотрудника Иркутской миссии иеромонаха Антония [207]. Помимо увековечения памяти о священнике и настоятельницах сооружение приделов было необходимо для увеличения площади летнего храма, поскольку существующий храм уже не вмещал всех богомольцев в престольный праздник общины. Южный (правый) придел Никольского храма был готов в 1875 г. Освящен 9 декабря того же года начальником миссии в честь святой равноапостольной княгини Ольги [208].

В 1876 г. под горой был построен двухэтажный дом. В 18791880 гг. при общине устроено еще одно здание из трех комнат для странноприимного дома. Дом был пожертвован в 1878 г. вдовой новокрещеного зайсана В. М. Казагашевой [209].

Венцом двадцатилетней истории общины стало преобразование ее в женский общежительный миссионерский монастырь. Это произошло в 1881 г. Так при полном отсутствии казенного содержания возникла первая монашеская обитель не только Горного Алтая, но Алтайского Горного округа. Недостаток средств был компенсирован опытом начальника Алтайской миссии архимандрита Владимира (Петрова), а также достаточно большим для региона числом желающих поступить в общину. Обитель вместе с Центральным Улалинским миссионерским станом сыграла важную роль в развитии прилегающих территорий, поскольку стала центром духовно-просветительской, образовательной и благотворительной деятельности.

В 1890 г. сразу после пострига настоятельницей была назначена монахиня Серафима (в миру София Васильевна Попова). Она подвизалась в монастыре с 1870 г. В 1893 г. монахиня Серафима была возведена в сан игуменьи, в 1896 г. награждена наперсным крестом. Она стала последней настоятельницей монастыря. В 1891 г. с вступлением в должность новой настоятельницы – принято решение о переносе построек монастыря на другое, более высокое место. Это необходимо было сделать, так как из-за частых горных ливней разливалась р. Майма затоплялась территорию обители и стены построек преждевременно гнили [210]. Храм пророчицы Анны был перенесен на гору в 1899 г. К храму была пристроена колокольня, но убрана из него трапезная. После перенесения храм был освящен епископом Сергием (Петровым) 24 сентября 1900 г. В 1902 г. этот храм оштукатурили и выкрасили за счет монастыря. На прежнем месте, у самой реки, было четыре деревянных дома, которые по-прежнему были обнесены оградой с двумя воротами.

В качестве послушаний в монастыре в 1888 г. появилось иконо-писание. Три сестры обучались этому в Серафимо-Понетаевском монастыре Нижегородской епархии. В том же году был открыт иконописный класс.

В 1898 г. помимо каменного храма строились помещения для живописной и рукодельной мастерских. В 1900 г. женой и наследницей А. Ф. Морозова – Е. Г. Морозовой – был отремонтирован и оштукатурен перенесенный на новое место Никольский храм. После обновления 8 мая 1901 г. его вновь освятили. А в память о муже В. Г. Морозовой был заново устроен северный (левый) придел во имя Алексия человека Божия. Этот придел был освящен епископом Макарием (Невским) 6 июня 1901 г. Правый придел в честь великой княгини Ольги после обновления был освящен 5 декабря 1902 г. Хронологические данные о переносе Никольского храма взяты из клировых ведомостей Алтайской миссии за 1903 г. [211]

На новом месте монастыря возведены: «3 дома для сестер, 2 дома для причта, 3 дома для рабочих, 4 дома для разных монастырских учреждений и заведений, 2 барака для приходских богомольцев, 2 амбара, 2 мастерских рукоделий, прачечная, баня. В монастыре существуют следующие промышленно-ремесленные и хозяйственные заведения: свечной завод, маслодельня, заведение для варки мыла, иконописная мастерская, рукодельная: шитье гладью, золотом, по канве. Кроме того, монастырь занимается пчеловодством и скотоводством. <���…> От православного Миссионерского общества монастырь получает 400 руб. И 1400 руб. – на детский приют для инородческих девиц, находящийся в ведении монастыря» [212].

С начала 1902/1903 учебного года в Улалинском Николаевском женском монастыре была открыта церковно-приходская женская школа с общежитием. Монастырская школа разместилась в двух светлых комнатах [213]. В 1904 г. детский приют был перенесен из Улалы в монастырь. Число насельниц монастыря постоянно росло. (см. таблицу 2).

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Алтайская духовная миссия в 1830–1919 годы: структура и деятельность»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Алтайская духовная миссия в 1830–1919 годы: структура и деятельность» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


libcat.ru: книга без обложки
Георгий Федотов
Андрей Иоанн Романовский-Коломиецинг - Духовное. Учение формулы структуры мира
Андрей Иоанн Романовский-Коломиецинг
Дэвид Духовны - Мисс Подземка
Дэвид Духовны
Отзывы о книге «Алтайская духовная миссия в 1830–1919 годы: структура и деятельность»

Обсуждение, отзывы о книге «Алтайская духовная миссия в 1830–1919 годы: структура и деятельность» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x