Коллектив авторов - Дворянство, власть и общество в провинциальной России XVIII века

RustemeyerA. Dissens und Ehre. Majestatsverbrechen in Russland, 1600–1800. Wiesbaden, 2006. S. 30–101. Здесь нельзя не сослаться на книгу Е.В. Анисимова Дыба и кнут, где огромная часть материалов посвящена именно преступлениям, связанным с оскорблением Величества. Е.В. Анисимов перечисляет разные виды государственных преступлений, а иерархией преступлений в целом не занимается (см.: Анисимов Е.В. Дыба и кнут. Политический сыск и русское общество в XVIII в. М., 1999. С. 13–93).

См. цитируемые в монографии Кристофа Шмидта уголовные дела екатерининского времени: Schmidt Ch. Sozialkontrolle. S. 225–293.

Проблематика образа коррумпированной провинции на примере XIX века разрабатывается в работе: Schattenberg S. Die korrupte Provinz? Russische Beamte im 19. Jahrhundert. Frankfurt a.M., 2008.

Впервые об этом четко сказано в статье В.Г. Власова: Власов В.Г. Христианизация русских крестьян // Советская этнография. 1988. № 3. С. 3–15. Об этом же см. у А.С. Лаврова: Лавров А.С. Колдовство и религия в России 1700–1740 гг. М., 2000. С. 75–202.

Об изменениях в роли царя: Kivelson V. Autocracy in the Provinces: Muscovite Gentry and Political Culture in the Seventeenth Century. Stanford (Calif.), 1997.

Мининков Н.А. Донское казачество в эпоху позднего средневековья. Ростовна-Дону, 1998.

Carl H. Herrschaft // Jaeger F. (Hrsg.) Enzyklopadie der Neuzeit. Bd. 5. Stuttgart; Weimar, 2007. S. 399–416, здесь с. 405–406.

P. Уортман исследовал изменения в репрезентации самодержавия при Петре — см.: Wortman R. Scenarios of Power. Vol. 1: From Peter the Great to the death of Nicholas I. Princeton (N.J.), 1995.

Голикова Н.Б. Политические процессы при Петре I. M., 1957. С. 183.

Об обогащении братьев Соловьевых — обер-комиссара и комиссара — в Архангельске и в Амстердаме см.: Серов Д.О. Строители империи. Очерки государственной и криминальной деятельности сподвижников Петра I. Новосибирск, 1996. С. 101–121.

Schmidt Ch., Sozialkontrolle. S. 137.

Памятники русского права: В 8 т. М., 1952–1961. Т. 8: Законодательные акты Петра I. С. 117, 346–347.

См. соответствующий случай: РГВИА. Ф. 8. Оп. 2/90. Д. 195. Л. 1 об., 2 об., 4.

Описание документов и дел, хранящихся в архиве Св. прав. Синода: В 22 т. СПб., 1869–1914. Т. 11. С. 244–247, № 186 (сыск сначала в Тайной канцелярии, а потом в Синоде по поводу востребованной управителем помещика от денщиков, певчих и «людей» присяги, которая, видимо, считалась похожей на присягу подданных императрице).

О таком представлении см.: Смилянская Е.Б. Дворянское гнездо XVIII в.: Тимофей Текутчев и его «Инструкция о домашних порядках». М., 1998. См. также рецензию на эту книгу: Randolph J. The Old Mansion: Revisiting the History of the Russian Country Estate // Kritika Vol. 1. 2000. P. 729–749, здесь р. 739–740.

Кириченко О. В. Православный храм в жизни русских дворян XVIII в. // Этнографическое обозрение. 1995. № 5. С. 92–99; Лавров А.С. Колдовство и религия. С. 275–293.

Bohac R. Everyday Forms of Resistance: Serf Opposition to Gentry Exactions, 1800–1861 // Kingston-Mann E., Mixter T. (Ed.) Peasant Economy, Culture and Politics of European Russia Princeton (N.J.), 1991. P. 238–260. E.B. Анисимов приводит подобные случаи для XVIII века. Меня же здесь интересуют не случаи подобных преследований в XVIII веке, а безнаказанность подобного титулования в начале XIX века.

Randolph J. The Old Mansion.

Сьюзан Моррисси даже нашла следы подобного интереса в делах о самоубийстве крепостных (Morrissey S. Suicide and the Body Politic in Imperial Russia Cambridge, 2006. P. 128–148).

ПСЗ. Собр. 1-е. Т. 5. № 3298; Т. 6. № 3935.

Там же. Т. 6. №2315.

Там же. Т. 12. № 9214.

Weber M. Wirtschaft und Gesellschaft. 5. Aufl. S. 126–130; Forth Ch.E. Cultural History and New Cultural History. P. 88–94; Smith B.G. Gender Theory. P. 95–104.

Heyd M. «Be Sober and Reasonable». The Critique of Enthusiasm in the Seventeenth and Early Eighteenth Centuries. Leiden; New York; Köln, 1995. P. 205.

О XVIII веке см.: Анисимов Е.В. Дыба и кнут. С. 372–375. Подобный случай, относящийся к 1647 году, см.: Новомбергский Н.Я. (Ред.) Слово и дело государевы. Т. 1. М., 1911. С. 223–224.

О тесных связях калужских старообрядцев с прибалтийскими братьями по вере в 1721 году: Лавров А.С. Колдовство и религия. С. 56. О связях между Веткой (старообрядческим центром за границей), монахом Троице-Сергиева монастыря и калужскими старообрядцами в 1740-х годах см.: Rustemeyer. A. Dissens und Ehre. S. 402–403. О коммуникации между собой старообрядцев на далеком расстоянии в более позднее время см.: Hildermeier M. Alter Glaube und Mobilitat. Bemerkungen zur Verbreitung und sozialen Struktur des Raskol im friihindustriellen Rußland (1760–1860) // Jahrbücher für Geschichte Osteuropas. Bd. 39. 1991. S. 321–328.