Дэвид Гриффитс - Екатерина II и ее мир - Статьи разных лет

Ровинский перечисляет 120 вариантов прижизненных гравированных портретов Елизаветы Петровны и 526 — Екатерины (Подробный словарь русских гравированных портретов / Сост. Д.А. Ровинский. СПб., 1889. Т. 1. Стб. 784–810, 651–762).

О роли королевских портретов в Британии см.: Montrose L.A. Idols of the Queen: Policy, Gender, and the Picturing of Elizabeth I // Representations. 1999 (Fall). No. 68. P. 148.

Список и описание гравюр с этого портрета см.: Подробный словарь / Сост.д.А. Ровинский. Т. 1. Стб. 657–658.

Подробный словарь / Сост. Д.А. Ровинский. Т. 1. Стб. 686 (№ 170) — изображение Екатерины, сидящей на лошади по-мужски; стб. 663–666 — изображения императрицы с орденом.

Beauvoir S., de. The Second Sex / Trans. H.M. Parshley. New York, 1968. P. 43. (Рус. пер. цит. по: Бовуар С, де. Второй пол / Пер. с франц. А. Сабашниковой. СПб., 1997. Т. 1. С. 75. — Примеч. науч. ред.)

Пожалуй, самым влиятельным представителем этого подхода является Александр Александрович Кизеветтер, см. его статью: Кизеветтер А.А. Екатерина II // Кизеветтер А.А. Исторические силуэты: люди и события. Берлин, 1931. С. 7–28. Кизеветтер пишет о «рекламе» (С. 15) и о «сознательном рекламировании Екатериною ея успехов» (С. 24). В скобках замечу, что довод Кизеветтера основан на недопонимании и связанном с этим неправильном употреблении термина «либеральный». Чуть более тщательно разработанный вариант того же подхода можно найти в: Lortholary A. Le mirage russe en France au XVIIIe siecle. Paris, 1952.

См.: Voltaire and Catherine the Great. Selected Correspondence / Ed. and trans. A Lentin. Cambridge, 1974. P. 14; Gay P. Voltaire's Politics: The Poet as Realist. Princeton, 1959. P. 171–184 (на р. 179 П. Гей ссылается на «Вольтера, по собственной воле одураченного Екатериной»). Не столь давнее издание — Trapnell W.H. Christ and His 'Associates' in Voltairian Polemic. Saratoga, 1982. P. 253 — также отзывается о Вольтере как о «жертве ловкости Екатерины Великой». Что касается довода о Вольтере как любителе подарков, см. среди прочего: Pingaud L. Les Francais en Russie et les Russes en France. Paris, 1886. P. 45–46.

Пушкин A.C. Заметки по русской истории XVIII века // Полн. собр. соч.: В 10 т. 4-е изд. Л., 1978. Т. 8. С. 91.

См.: Акимова А. Вольтер. М., 1970. С. 422–423; Берков П.Н. История русской журналистики XVIII в. М., 1952. С. 156 (где он осуждает «показной, фальшивый либерализм Екатерины»); История русской журналистики XV1II–XIX вв. / Ред. А.В. Запалов. М, 1973. С. 38; Заборов Л.Р. Русская литература и Вольтер: XVIII — первая треть XIX в. Л., 1978, особенно с. 26. В общем и целом разделяя советскую точку зрения на роль Екатерины в переписке с Вольтером, Милица Васильевна Нечкина настаивает на том, что ответы философа были скорее сарказмом, чем лизоблюдством: см. ее статью «Вольтер и русское общество» в книге: Вольтер. Статьи и материалы / Ред. В.П. Волгин. М.; Л., 1948. С. 63–64.

Князь Щербатов жаловался, что «мораль ее состоит на основании новых философов, то есть не утвержденная на твердом камени закона Божия»: Shcherbatov M. On the Corruption of Morals in Russia / Trans, and ed. A Lentin. Cambridge, 1969. P. 235. (Цит. здесь и далее, с нормализацией орфографии и пунктуации, по: О повреждении нравов в России князя М. Щербатова и Путешествие А. Радищева с предисловием Искандера. London, 1858. С. 79. — Примеч. пер. См. также: [Щербатов М.М., Радищев А.Н.] «О повреждении нравов в России» князя М. Щербатова и «Путешествие» А. Радищева. Факсимильное издание / Вступ. ст. и коммент. Н.Я. Эйдельмана. М., 1983, цитата — с. 79. — Примеч. науч. ред.) Это мнение разделяла и фрейлина Варвара Головина (см. прим. 58 к статье «Екатерина II: императрица-республиканка» в настоящем издании. См.: Головина В.Н. Записки графини Варвары Николаевны Головиной (1766–1819) / Пер. с франц., ред. и прим. Е.С. Шумигорского. СПб., 1900. С. 27; см. также изд.: Мемуары графини Варвары Николаевны Головиной. Записки князя Федора Николаевича Голицына / Отв. ред. С.А. Никитин. М., 2000. С. 45–347, цитата — с. 70 — Примеч. науч. ред.). О том, что думал сельский дворянин, см.: Болотов А. Т. Жизнь и приключения Андрея Болотова, описанная самим им для своих потомков. СПб., 1873. Т. 4. Стб. 203 (приложение к журналу «Русская старина» за 1873 г.). (См. современное издание: Болотов А. Т. Жизнь и приключения Андрея Болотова, описанные самим им для своих потомков, 1738–1795: В 3 т. М., 1993. — Примеч. науч. ред.) Болотов «искренно и душевно» обеспокоен тем, что старший сын его друга начитался «проклятых Вольтерских книг». Письмо императрицы, предположительно адресованное митрополиту Московскому Платону и оправдывающее ее сношения с Вольтером, см.: [Екатерина II.] Письма к разным лицам, заметки и наброски мыслей государыни императрицы Екатерины II-й // Русский архив. 1866. Вып. 1. Стб. 55–75, здесь стб. 71–72. Наконец, императрица приостановила в 1789 г. перевод работ Вольтера на русский, потому что переписка с ним могла неблагоприятно отразиться на ее репутации: РартеМ К. A. Metropolitan Platon of Moscow (Petr Levshin, 1737–1812): The Enlightened Prelate, Scholar and Educator. Newtonville, Mass.: 1983. P. 51–52.