Олег Девлетов - Курс отечественной истории

В Европе победа централизации и рассмотрение населения в качестве подданных гарантировали основным сословиям сохранение их прав и привилегий. На Руси этот переход имел следствием рост их зависимости от верховной власти. В великокняжеских холопов превращались не только отдельные люди, но и население целых городов. В отличие от Европы, статус горожанина не делал человека свободным.

Надо отметить объективные предпосылки этого. Центром русской государственности стали земли, расположенные в зоне рискованного земледелия.

Низкие урожаи, хронические голодные годы вынуждали большинство населения заниматься сельским хозяйством, замедляли процесс отделения ремесла от земледелия. Городам и торгово-ремесленному населению не хватало экономической, политической силы и влияния. Города Московской Руси в значительной степени являлись административно-политическими центрами, резиденциями князей и бояр. Это наложило отпечаток на всю последующую историю России. Вплоть до середины XIX в. горожане не превышали 10 % населения страны. В этих условиях города подчинились притязаниям князей. При этом горожане надеялись на устранение политической нестабильности, произвола удельных князей при помощи сильной государственной власти. Кроме того, поддержка нарождающегося самодержавия была обусловлена патриотическими чувствами: победой русского войска на Куликовом поле (1380 г.).

Эти факторы вместе с постоянным процессом колонизации новых территорий, изнурительной борьбой со степняками-кочевниками, византийские политические традиции и православие породили в России особый тип государственности – самодержавие,

обусловили специфику отношений собственности (слабость института частной собственности в целом, традиции вмешательства государства в хозяйственную жизнь общества, коллективистские (общинные) формы крестьянской собственности на землю), наложили отпечаток на русский национальный характер.

Иван III, принявший титул Великого князя «всея Руси» (иногда его величали «государем» и даже «царем»), повел дело к ликвидации удельной системы – мощного противовеса самодержавному деспотизму. Иван III уже не делился властью с другими удельными князьями. Он отнимал уделы у своих братьев и ограничивал их права, требуя от них подчинения себе как государю.

Эти перемены сказались на дворцовой жизни. Был разработан пышный дворцовый церемониал. Как символ установления единовластия московских государей появились особые знаки великокняжеской власти: шапка Мономаха (корона), бармы (царские оплечья) и государственный герб – двуглавый орел. По политическим (и династическим) причинам Иван III женился вторым браком на племяннице последнего императора Византии Зое (Софии) Палеолог. Это укрепило авторитет власти, расширило связи со странами Европы. Более уверенно зазвучали идеи византийско-русской преемственности и наследования императорских (царских) прав московскими государями. В период княжения наследника Ивана III – Василия III псковский монах Филофей сформулировал идею о Москве как третьем Риме.

Все успехи в «собирании русской земли», в создании новой государственности были оплачены ценой крайнего ограничения личных свобод.

Еще при Иване III (1462–1505 гг.) российское государство приобрело основные черты самодержавной монархии. Под руководством его сына – Василия III (1505–1533 гг.) оно продолжало движение по пути усиления централизации и деспотизма. Положение изменилось в связи со смертью Василия III в 1533 году и малолетством Ивана IV (1530–1584 гг.), нового Великого князя и первого русского царя (с 1547 г.). В 1533–1538 гг. правительницей была Елена Глинская, мать Ивана IV. В последующие годы реальная власть принадлежала Боярской думе, внутри которой шла ожесточенная борьба боярских группировок. В результате рос произвол кормленщиков на местах, отсутствовал дееспособный государственный аппарат, нарастало социальное недовольство. Народное восстание в Москве в 1547 г. было подавлено с трудом.

К этому времени вокруг Великого князя сложился кружок советников, понимавших необходимость системных реформ. Государство было единым, но не централизованным. Отсутствовал налаженный аппарат управления: армия, суд, сбор налогов, органы поддержания порядка и т. п. На местах «кормленщики» не являлись государственными служащими. В этой ситуации возникла так называемая «Избранная рада» (ряд историков считает этот термин более поздним) – неофициальное правительство. В его состав входили дворянин А. Адашев, князь А. Курбский, священник Сильвестр. Их поддерживал митрополит Макарий.